SERMONS PRÊCHES PENDANT CETTE STATION

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discours servit à Bossuet l’année suivante, pour composer le premier sermon qu’il ait prêché au Louvre en présence de Louis XIV ' ; il a pu être détruit à ce moment. Le premier dimanche, Bossuet prêcha sur la Pénitence et le second dimanche, sur lu Parole de Dieu^. Ces deux sermons sont trèsconnus; mais l’abbé Vaillant* et M. Floquet'', sous toutes réserves, puis M. Lâchât, d’un ton plus décisif®, croient qu’ils appartiennent à un Carême prêché deux ans plus tard aux Bénédictines du Valde-Gràce. ■

On a beaucoup parlé de ce Carême, sur la foi de l’abbé Ledieu, et quelquefois sans tenir assez de compte de la forme dubitative que le secrétaire de l’évèque de Meaux avait pourtant donnée à son assertion L Toute conjecture à ce sujet tombe devant le témoignage explicite et décisif de la Idsle des Prédicateurs. J’y trouve, en elTet, les noms de tous ceux qui ont prêché le Carême au Val-de-Gràce: Bossuet n’y figure ni pour 1 663 ni pour aucune

I. Floqucl, t. Il, p. 133. — 2. OusIUème lermon pour le premier dimanche de Carême. — 3. Deutième sermon pour le deuxième dimanche. — 4. F. 103-104. — b. T. I, p. 242-244. — 6. T. IX, p. 57, 113. \oyet aussi p. 39H. — 7. Voici les propres teriqes dont il s’est servi (Jfêm. , p. 92): a Noire abhé prêcha aussi un Carême, ;e crois , en 1603, au Val-de-Grêce , celle chère relraite de la reine, où elle l’enlendail souvent, le regardant comme son prédicateur ordinaire, n Peut-être Bossuet a-t-il faii au Val-de-Grâce, en celle année même, ol devant la reine mère, une suite de conférences particulières. — 8. Le Carême de 1683 fut prêché « à i'ahbave royale des Bénédictines du Val-de-Gràce n par « le K. P, de la NoUe-llouet, chanoine régulier de Saint-Victor. » u Monsieur l’abbé Bossuet s ne prêcha, durant

CARÊME DES CARMELITES.

autre année, et il en résulte, d’une façon générale, que les éditeurs ont pris jusqu’à présent une peine inutile pour partager entre les deux célèbres couvents du faubourg Saint-Jaccjues les sermons de Carême où Bossuet s’adresse à des religieuses; d’ailleurs, l’étude des manuscrits acliéve de montrer jusqu’à l’évidence que tous ces sermons, écrits après le Cai ème des Minimes, avant le Carême du Louvre, appartiennent à l’année IGGl et à la chapelle des Carmélites.

Nous n’avons pas de sermon pour le troisième dimanche: peut-être Bossuet n’en a-t-il point composé. J’ohserverai, du moins, que, cette aunée-là, le troisième dimanche tombait le ‘20 mars. Or la veille, Bossuet avait prononcé le Vanl'fiijriqm de mini Josc/j/i dans des circonstances particulièrement solennelles, et en présence de la reine mère ‘ . Ce Panégyrique, prononcé le samedi, et le sermon sur l’Annonciation, prêché le vendredi suivant (23 mars), ont bien pu tenir lieu du discours qui nous fait défaut.

celle station, que deti\ sermons isolés : ie Irobièiue rendredi , otue Fiilet-NouvelUs^Catholiquts , et le qualrièrae samedi » aux Souieaux tonverti$ à la foij^ rue de Seine, prés Saint-Victor. « (Liste des Prédicateurs ^ p. 7 et 12.)

1. Gazette de France, du 26 mars 1661. Floquel, t. 11, p. 1 32-13S. M. Flvxpiot, relevant une confusion qui s'éUit güss 'e dans les souvenirs de l'abbé Lcdieti, a Irès-neUement établi la date des dtnii Panégyriques de saint Joseph. Le premier (le Depositum custodi) a été préché aussi devant la reine luèrc et aux Carmélites, en 16S7. C'est le second (le QuTjit'if tihi Deus) qui a été prèclié au» (Carmélites pendant le Carême de 1661.