SERMONS PRÊCHES PENDANT CETTE STATION
Les semions du quatrième et du cinquième dimanche existent; mais il ne suffisait plus ici de rétablir une date, il lallait restituer les discours cux-raêines, et j’espère y être parvenu Il manquera quelque cliose au sermon ai//- l'Ambition, que Bossuet a repris deux fois - dans ses Carêmes du Louvre et de Saint-Germain. Mais le sermon sur les Motifs de la haine des hommes pour In vérité ’ sera aussi complet qu’authentique, et, l approché du sermon sur la Parole de DieUy W ne servira pas moins à déterminer le caractère de cette station qu’à en rehausser le prix. On sait, au surplus, qu’elle fut terminée par un sermon sur la iSécessité dessouffi onces ^,le second sermon sur la Passion de Jésus-Christ et le troi-
1 . I.R hasard fait que cns deux discours Ajourent sur un profrrainme récemment publié pour la licence è« lettres. J'en fais imprimer le texte e( les variantes pour mes Jeunes auditeurs de la Sorbonne, — 2. M. Lâchât est le premier qui en ait donné part deux rédactions distinctes. Il aurait dù patler de la troit<iénie, no pas coudre» par une inadverienec singulière» dans le sunuou « sur i'Amour des grandeurs humaines • (l. IX» p. 334 ),|uti exordc adressé h des religieuses avec un discours prêché devant Louis XIV, profiter enOn des Indications forniclles du inanuscrli ((. Xll , f, 313, 330» Curmèi,, Âmbitt) pour conserver au sermon le titre que tloFsuct lui a donné, et jiour reconnnîlre que c'est aux Carmélites qu’il a été prêché d’abord, en IGtil, et non en 1603» au Val-de-Gràce, — 3. Il a été reftdt deux fois, non pas comme M. l.acbat le conjecture (t. IX, p. 416) a à peu près dans le même temps » (c*es(-À-dire en 1 663), mais en l66l , pour les Carmélites; puis en 1666, pour Saint-Germain. Toutes las éditions imprinieiit h la suite d’un exorde et d'un premier point, qui appartiennent à la première rédaction , deux autres points composés cinq ans plus tard, et réciproqueuieut. On voit qu'il rcsle encore quelque chûse»à faire. — 4. Deuxième sermon pour U dimanche des Rameaux. Sur l'enveloppe : Carm., 6 dim, (Ms., t. Xlll, f. lOU). Cf. Vaillant, p, 70. Floquet, t. Il, p. 130. Lâchât, t. IX, p. SOS.
CAHÈME DES CARMÉUTES.
sième sermon pour le jour de Pâques 11 nous reste ainsi neuf discours sur les dix ou onze que Dossuel aurait prononcés.
En attendant que les éditeurs aient pu enfin, d’après ces indications, rétablir l’ordre et restituer complètement le texte des sermons qui nous occupent, je désire qu’on soit tenté de les mettre à |)roflt pour lire à part et de suite le Carême des Carmélites comme le Carême des Minimes. Il me paraît impossible qu’on ne soit pas frappé du changement accompli en si peu de temps dans le langage de Bossuet.
Ce n’est pas un pur caprice du hasard qui attache à l’un des souvenirs les plus mémorables de la vie de Bossuet, le nom d’une maison qui peut revendiquer, aussi bien que la Sorbonne et que Saint-Lazare, une assez belle place dans l’histoire des progrès de son esprit; et l’abbé Ledieu a raison de « sauter plusieurs années, » comme il s’cn accuse naïvement, pour indiquer, par exception, tout d’une suite, le titre et la date de nombreux discours que Bossuet a prèchés aux Carmélites *. Les renseignements qu’il nous fournit à ce sujet sont d’autant plus précieux qu’il les tire d’un mémoire écrit par les religieuses elles-mêmes. Je les crois incomplets, et
l. Vaillant, Floquet, ibid, — ;i. P. 91. « Il fallait voir à la fois (e’est'à'dire tout d'una suite) son union aui Carmélites. » La langue D6 vaut rien , mais la réfleiion est judideuse.
