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CARÊME DES CARMÉLITES

Dieu Autrement on doit s’attendre à être jugé sans miséricorde, et c’est par où Bossuet termine son discours, reprenant sans cesse sous de nouvelles formes l’idée qui en fait la force :

Cc*ci nous manquait encore pour établir l’autorité

sainte de la parole de Dieu; il fallait encore ce nouveau rapport entre la doctrine sacrée et rEucliaristie. Celleci, s’approchant des lioniines, vient discerner les consciences avec une autorité de juge ; elle couronne les uns, elle condamne les autres : ainsi la divine parole, ce pain des oreilles, ce corps spirituel de la vérité, ceux qu’elle ne touche pas, elle lesjuge; ceux ((u’ellenc convertit pas, elle les condamne; ceux qu’elle ne nourrit pas, elle les tue. /

L’orateur chrétien n’aurait garde de compromettre la dignité de son ministère en se mettant luimôme en cause; il paraît ne songer qu’aux autres, et définir la fiiçon dont il faut l’entendre, plutôt que la façon dont il doit parler. Mais, puisque c’est Jésus-Christ que l’on écoute, l’obligation de prêter l’oreille du cœur au prédicateur invisible, est plus impérieuse encore pour le prédicateur que pour les simples fidèles; leurs devoirs sont étroitement liés, et, lorsque Bossuet invite ses auditeurs à rentrer dans leur conscience, l’accent de sa parole et l’ordre même de son discours montrent assez qu’il a commencé par intenoger la sienne jusque dans scs plus intimes profondeurs;