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BOSSUET ET PASCAL

ganlez-le triomphant à l’autre rivage, qui vous appelle, qui vous tend les bras, qui vous assure qu’il n’y a rien à craindre. Voyez, voyez l’endroit qu’il a honoré par son passage : il l’a marqué d’un trait de lumière; et n’est-ce pas une honte à des chrétiens d’avoir horreur d’aller où ils voient les vestiges de Jésus-Christ *?

On sera frappé sans doute de la mansuétude qui tempère sur les lèvres de Bossuet l'accent d’autorité si convenable à la chaire et si naturel à son génie. Même dans celte partie de son discours où il veut ranger les esprits sous la discipline de l’humilité chrétienne, il les subjugue moins qu’il ne les captive; la soumission qu’il exige, parce qu’elle est juste et nécessaire, il la fait paraître facile et désirable; la suite du développement semble avoir pour unique objet de faire sentir toutes les douceurs d’une loi qui donne à la raison la certitude, ù la volonté, une règle pour ses désordres, au cœur, parmi ses inconstances, des joies sans trouble, des espérances qui ne seront point confondues et « l’immobile repos, qui se commencera sur la terre pour être consommé dans le ciel*. »

Il est aisé de reconnaître dans le sermon stir hi Loi de Dieu toutes les pensées qui ont rempli la vie de Pascal et qui devaient aussi remplir son livre. Pascal les exprime avec plus de foi ce : c’est d'abord le propre de cette rigueur géométrique et de ce besoin