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CARÊME Uü LOUVRE.

vraiment Jésus qui parle; il s’insinue dans les cœurs qu’il pourrait briser. Son glaive est celui de la colombe, sa colère est la colère de l’agneau; on sent que ses menaces sont inspirées, comme ses promesses, par un amour que les mépris indignent sans le lasser. Sa charité s’obstine à sauver même ceux qui veulent se perdre; il les poursuit dans les retraites les plus secrètes où ils se dérobent, jusqu’à ce qu’il les ait enfin convaincus par ses raisons, ébranlés par ses prières et gagnés, en dépit d’eux mêmes, par les effusions de sa tendresse.

La plupart de ces beaux discours, où la maturité du génie de Bossuet se révèle par la solidité de la doctrine, comme par la beauté plus achevée de la forme, ont été prononcés en présence de Louis XIV ' ; et assurément cette circonstance sulfirait pour donner au Carême du Louvre un intérêt particulier.

Bossuet avait déjà prêché devant la plupart des grands personnages de la cour ou des membres de la famille royale, il prêchait pour la première lois

1 . présence Un roi esl meiilionnée par la Gazelle de France , les 3 fl 36 février, 3,5, 13 cl 35 mars, 2 cl 9 avril. Bossuet, en caquis* MOt ses clisconrê, lui avait d’avance adressé la parole dans les sermons sur la Purification de la Sainte Vienje , sur la Prédication éian^ (jélique^ sur l'Impinitence finale, sur la Providence , sur la Mort , sur PÀnnonciation , sur VAmbiiion , sur les Devoirs des Rois, sur In Passion de. aV. s. Jésus^Christ,