PREMIERS SERMONS

par l’excès de ses misères, remuèrent ses entrailles et troublèrent sa conscience. Déjà le licencié de Navarre, appelé à prendre la parole dans les solennités de la Sorbonne, avait choisi pour le texte de son discours ces mots qui avaient été la devise de tous les siens, au temps de la Ligue ; Crnignez Diev, honorez le roi. Dans la confrérie du Rosaire, il avait parlé du malheur des divisions intestines et de Textrême danger (\es séditions /lopulaires \ A Metz, il peignait de couleurs plus vives l’elTroi des villes, la désolation des bourgs et des campagnes, les fleuves teints de sang cbréticn Aux horreurs du carnage et de la famine s’ajoute l’infamie des trahisons. Dans le lugubre récit du siège de Jérusalem, l’orateur s’interrompt pour laisser échapper cette ' plainte :

Ne remari|uez-vous pas que Dieu a lais.sé tomber

les mêmes fléaux sur nos têtes? La France, hélas! notre commune ]iatrie, aiiitée depuis si longtemps par une guerre étrangère, achève de se désoler par ses divisions iiitesfines. Encore, parmi les Juifs, tous les deux partis conspiraient à rejiousser l’ennemi commun ; bien loin de se vouloir fortifier par son secours, ou y entretenir quelque intelligence, le moindre soupçon en était puni de mort, sans rémission. Et nous, au contraire... Ah I fidèles, n’achevons pas, épargnons un [leu notre honte®.

I. Deinifme sermon iiir la Compassion do la Suih/c- Vierje. — 2. Pimég, (le saint l'rançois (l’Assise el de saint Bernard. — 3. Sttr les Ooitlés et les rigueurs de Dtett , 2° (lolnl, — Ailleurs, [lusauet parle d'un iolüat dihlgun! par les blessures qu’il a reçues pour le service du

BOSSUET A METZ

11 s’afflige de ces atteintes portées à l’honneur, qui mettent le comble aux calamités publiques, et sa raison oppose naturellement à cette licence delà rébellion qui ruine et corrompt les peuples, la paisible majesté du trône etles bienfaits de la royauté.

Certes, je ne craindrai pas de le dire, ce ne sont ni les trônes, ni les palais, ni la pourpre, ni les richesses, ni les gardes qui environnent le prince, ni cette longue . suite de grands seigneurs, ni la foule des courtisans qui s’empressent autour de sa personne, non, non, ce ne sont pas ces choses que j’admire le plus dans les rois. Mais (juand je considère cette iiilinie multitude de peuples qui attend de leur protection son salut et sa' liberté; quand je vois que, dans un état policé, si la terre est bien cultivée, si les mers sont libres, si le commerce est riche et fidèle, si chacun vit dans sa majson doucement et en assurance, c’est un clTet des conseils et de la vigilance du prince; quand je vois (]ue, comme un soleil, sa munilicence porte sa vertu jus(jue dans les provinces les plus reculées, (jue ses sujets lui doivent les uns leurs honneurs et leui-s charges, les autres leur fortune ou leur vie, tous la sûreté publique et la paix, de sorte qu’il n’y en a pas un seul qui ne doive le chérir comme un père : c’est ce qui me ravit, chrétiens; c’est en quoi la majesté des rois me semble entièrement admirable; c’est en cela que je les reconnais pour les vivantes images de Dieu, (jui se plaît de remplir le ciel et la terre des marques de sa bonté, ne laissant aucun endroit de ce monde vide de ses bienfaits et de ses largesses’. »

prince i o ..... Ce sont de belle» m.iniiic* ; ce sont dcscicalrices honorables, que la fldélilé pour son roi cl l'ainnur de la patrie enibellil. » (Sormon sur Jisus-Chtisi roi fl poiili/f. Premier sermon pour la Circoncision.) — I. ttiiil, 1" pnliil.