CHAPITRE PREMIER

Demandes des pasteurs de l'Eglise de Paris faites audit sieur jésuite.

Il n'y a rien plus aisé que d'interroger, mais la difficulté gît à bien répondre. Un ignorant fera plus de questions en une heure qu'un homme savant n'en pourra soudre en un an. Un nœud se fait aisément, mais on ne le dénoue pas avec même facilité. De là vient que dans les controverses de la religion celui qui se sent faible de reins ou mai fondé en sa cause veut toujours mouvoir des difficultés, et trouver à mordre sur la créance de son adversaire , mais s'exempte tant qu'il peut de rendre raison de sa créance, et se donne bien garde d'entrer en preuve de sa religion.

Le sieur Gontéri défunt donne ce conseil en un livre qu'il a fait de la manière de conférer avec nous. Car ayant reconnu par expérience qu'il était dangereux de se trop avancer, et que le plus sûr était de nous obliger à prouver notre dire , et trouvera redire à notre confession ; il donne ce conseil à ses disciples, de se donner bien garde de répondre à nos demandes, ou de se défendre contre nos accusations, et de jamais entrer en preuve de la religion catholique romaine.

Ce conseil a plu au sieur Arnoux ; car ayant en présence de sa majesté picotté les marges de notre Confession de foi , et déclamé contre quelques cotations de passages , il nous a pressé de nous défendre là-dessus, et de justifier nos allégations; et d'abondant a fait un livre auquel il déchiffre notre Confession de foi de bout à autre.

A ce livre et à toutes ses accusations nous pensons avoir satisfait, en sorte que je ne pense pas qu'il entre ci-après si légèrement en cette lice. Et non contents de nous défendre, nous sommes mis sur l'offensive, et l'avoBS aussi pressé de défendre sa religion, pour voir s'il a autant de capacité à répondre que de promptitude à interroger.

Nous donc, en contre-échange de ce qu'il cherche à mordre aux passages cotés en la marge de notre Confession, avions produit les allégations de l'extravagante Unam SANCTAM, de Boniface VHI, et les passages employés par le concile dernier de Latran. Pour exemple : les Apôtres ayant dit : «Voici deux glaives,» le Seigneur a répondu : «C'est » assez. » Item, au commencement de la Genèse, il est dit que : «Au commencement Dieu a créé le, ciel et la terre. » Item, au Psaume LXXII, il est dit : « Tous les rois de la terre » l'adoreront. » Item, Jésus-Christ a dit : « Toute puissance » m'est donnée au ciel et en terre» (Matt. VIII). Lesquels passages et plusieurs semblables sont employés par le susdit pape et par ce concile pour prouver que le pape a puissance souveraine, tant sur le temporel que sur le spirituel , etqji'il faut que les rois l'adorent, et qu'il a toute puissance au ciel et en terre. Sur quoi nous demandions si le sieur Arnoux approuve telles allégations, et s'il se trouve dans les marges de notre Confession aucun passage coté avec une si horrible licence et profanation si évidente.

Item, en contre-échange de ce qu'il nous demande preuve de notre religion par la Parole de Dieu, nous l'avons sommé et défié de prouver la sienne par la même Parole, et lui avons fait ces dix-sept demandes :

I. En quel passage derÉcrilure-Sainle Dieu a commandé d'invoquer les saints trépassés ?

II. Item, où est-ce que Dieu a commandé do représenter la Trinité en pierre ou en peinture ?

III. En quel passage de rÉcriture-Sainle il nous est commandé de vénérer et servir les images des saints, ou même de les adorer, comme il est ordonné par le second concile de Nicée ?

IV. Item, en quel pas sage de l'Ecriture il est commandé de sacrifier le corps de Jésus-Christ en l'eucharistie, et où c'est que Jésus- Christ a établi des sacrificateurs de son corps?

V. Item, en quel passage de l'Écriture Dieu a commandé de refuser au peuple le calice du sacrement?

VI. En quel passage Tévêque de Rome est établi successeur |de saint Pierre en la qualité de chef de l'Eglise ?

VII. Où c'est que Dieu a commandé de lire en l'Eglise au peuple la Sainte-Ecriture en langue que le peuple n'entend pas?

VIII. Item, où c'est que Dieu a commandé de prier Dieu, sans s'entendre soi-même en priant en langue que celui même qui prie n'entend pas?

IX. Item, en quel passage de l'Écriture il est dit: que la mort et la passion de Jésus-Christ a satisfait pour la peine et pour la coupe des péchés de devant le baptême, mais quant à la peine des péchés commis depuis le baptême, que c'est à nous de satisfaire à la justice de Dieu ou en celte vie, ou en purgatoire f

X. Item, où c'est que Dieu a défendu aux prêtres et moines de se marier?

XI. Item, en quel passage il est commandé d'adorer les reliques des saints?

XII. En quel passage de l'Écriture est parlé du limbe des petits enfants?

XIII. En quel passage de l'Ecriture il est dit que l'Eglise romaine est juge souveraine des doutes de la foi, et qu'elle ne peut errer ?

XIV. Item, en quel passage la Vierge Marie est appelée reine des cieux î

XV. En quel passage Dieu défend au peuple de lire l'Ecriture- Sainte sans permission spéciale ?

XVI. En quel passage de l'Écriture la puissance est donnée au pape de recueillir au trésor de l'Eglise les satisfactions supérabondantes des saints et des moines, et les convertir en paiement pour les autres, les distribuant par les indulgences ?

XVII. Finalement, où et quand Dieu a donné puissance au pape de déposer les rois, de tirer les âmes du purgatoire , de donner des pardons de sept ou huit cent mille ans.

Sur ces dix-sept points, qni font le corps de la papauté, et dans lesquels consiste l'abns et la tyrannie, nous demandions au sieur Arnonx qu'il lui plût produire quelques passages de l'Ecriture-Sainte , et nous contentions d'un seul passage sur chaque point ; nous n'entendions pas l'astreindre à trouver ces choses mot à mot, il nous suffisait que ces choses s'y trouvassent en gubslance, ou qu'on les détruisit par bonne conséquence ; car nous ne cherchons pas à accrocher, et ne sommes attachés. au nombre des syllabes, pourvu que la chose se trouve en la Parole de Dieu. Faut donc voir quelle réponse fait le sieur Arnoux à ces demandes, et comment il prouve la religion par la Parole de Dieu.