XIV. Historique du formulaire

63) l'ei it S: Æ Défense d'inquiéter les consciences. — Les Moinillons demandèrent aux Six des renseignements sur les divers degrés de la contemplation. Pauvres gamins! ils s’adressaient bien. Les Six leur dirent: rien que pour avoir demandé pareille chose, vous avez déjà encouru le quatrième cas de dégradation (jactance spirituelle). Inquiets, les Moinillons interrogèrent les Anciens, qui les déclarèrent innocents, le désir de s’instruire étant licite.

(U) 5 fi il IS IP 5$ Défense de dissimuler complaisamment les méfaits d’autrui. — Pa-nan-t’ouo étant bien avec un autre moine, lui confia, dans l’intimité, quelques-unes de ses fredaines, en lui imposant de n’en rien dire. Ensuite les deux s’étant brouillés, l’ancien ami, devenu ennemi, parla. Le Bouddha légiféra.

65) JS 7 Ufa Défense d’admettre comme moine, un novice qui n’a pas vingt ans. — C’est le cas célèbre de l’admission des Moinillons, une bande d’enfants, dont l’aîné avait 17 ans, le plus jeune n’en ayant que 12. Le Bouddha venait de donner à l’Ordre le pouvoir de s’agréger de nouveaux membres. Les Anciens s’empressèrent de faire ce beau coup, à son insu. Les inconvénients apparurent dès la nuit suivante. Le Bouddha gronda, légiféra, mais ne renvoya pas les Moinillons, illicitement mais validement agrégés. — Texte, XV U.'

66) H Défense de raviver un conflit, une dispute. — Décret porté

contre les Six, par le Bouddha, dont les contestations étaient la terreur.

67) % f y Défens° de se joindre à une caravane interlope. —

Des moines de S âvastï devant aller à Vaisalî, se joignirent à une bande de Contrebandiers. Ceux-ci ayant été arrêtés, les moines furent arrêtés avec eux, comme complices présumés. Or la contrebande était punie de mort. Le roi Prasenajit leur fit grâce. Le Bouddha légiféra. — Texte, XV 45.

68) fj* W Défense de professer le laxisme, en matière de chasteté. — Cas du moine A-li-t’ouo, du couvent de Jetavana, qui soutint, même en présence du Bouddha, que celui-ci avait enseigné cette doctrine. Le mode de censure solennel, fut défini à cette occasion. — Texte, XV 46.

69) I3| i§ it É Défense de faire cause commune avec les laxistes. — A-li-t’ouo ayant subi la censure, les Six le reçurent dans leur communion. C’est contre eux, que fut portée cette défense.

70) !§§ ff[ H/ jfj§ Défense de conserver, de s’attacher, un novice scandaleux, laxiste, renvoyé. — Au couvent de Jetavana, les deux novices de Panan-t’ouo (parrain édifiant) se livrèrent à la sodomie, en se disant qu’il n’y avait pas de mal. Repris, ils prétendirent que cela n’était pas défendu. Ou les expulsa. Les Six les attirèrent à eux. Le Bouddha les censura.

71) gj) Défense de récuser une censure, en disant, je ne savais

pas, attendez que je me sois informé, etc. . comme fit le moine Tch’an-t’ouo.

七十二時祇 11 有篆比丘一處法誦戒六羣比丘見彼誦戒自炤謂言波 # 誦戒迪利頻來舉罪我等止他不必誦此雜碎戒相荇砍舗者當誦四 1 及十三僧殘：此矣云，夂以此白佛故制 0 七十三佛侘祇副時六 1 中有一比丘 0 知扒戒當說戒竹故作癥呆砍兇舉罪諸比 IX 以此白佛故制庚噌知罪者治本犯罪外又加無知 I 罪 0 七十四時杳發摩羅尊者闲知僧事掰暇赴外謂由是衣胀破损？？丘常赴外請一日得锷債衣皆發心她與沓赞 | 尊者因於僧中白二羯磨如法施與時六羣僧攻作此 -# 以衣尥所親僧諸比丘聞已姚之白 I 怫故制 0 七十五時祇園中眾僧沒集砍作羯磨六羣中 ^1 |!1 砍舉我等過犯不若允去令 -1 彼所舉不成曹已卽4、諸 !(: 丘言汝等勿去有事故大耶以此白佛故 0 七十六時祇囵心中六羣中有犯事者恐眾僧舉㈥相 1! 逐黛懸眾僧兒彼强綠曾 111 误時 -/V 羣忭衣眾僧乘 - : :1 以他車喚彼六羣答云作衣不呱喚者云轩無暇可令 I 二人待砍夬 ! 因分 | 二人去 I 卽與白眾舉洽後闵不服坍訶故制 0 七十七時六 1 比丘 ^ 此？ I 亂令： »? 車不息故 9) 0 - 七十八六羣中有一人嗔打十七羣比丘故制 0 七十九去羣鼠；十七羣比丘故祕佔者 /V. 忸樸也 0 八十亦是六 :1 嗔十七 •! 妄加謗滾故制 0 八十一起自迦留陀夷入攸祈匿 1 王宮中王妈末利夫人畫3让：眠未起夫人遙見尊者卽起披衣敷座令坐夫人失衣增地因蹲而不起迦留跎夷卽出宮尊者澴祇圆中說如上惠佛間故制刹利 ® 梵語具云剎市利此一 -^ 壬種水澆娘者輪壬初紹住時金瓶盛四大海水壬銳孰钒 11 太子墳方授兴土位故名水澆頭也未 ^ 者卽夫人未避也 0 八十二有外遊從柏薩羅凼中途止息遺即千咖兩合囊眾多比丘 # 行拾得共云待來尋者付還彼外道安久方面葑覓比丘卽付還原靈波

XI V. Historique du formulaire.

72) 毁舭尼戒 Défense d'infirmer la discipline, de mal parler du formulaire, etc. — Les Six émirent l'avis qu’on devrait se borner à réciter, tous les quinze jours, les quatre cas de dégrada lion et les treize cas de pénitence; que le reste n'était bon qu’à embrouiller les idées et à embarrasser les scrupuleux. Ils furent rabroués, et insérés une fois de plus au formulaire.

73) 恐舉先言戒 L'ignorance du devoir rend doublement coupable. — Un des Six, ayant commis une faute, dit qu'il ne savait pas. Or il s’agissait d'un point du formulaire. Le Bouddha déclara qu’il devait être puni doublement, une fois pour sa faute, une fois pour son ignorance.

74) 同羯磨後悔戒 Défense d'accuser le chapitre de partialité ou d’injustice. — Le pourvoyeur Ta-p'ouo (XV ri) se dévouait sans relâche pour le bien de l'Ordre, sans aucun souci de ses propres iutôîêts. Un jour qu'il était vêtu de haillons, le chupilre ayant reçu un bon vêtement, le lui adjugea, dans les formes. -Les Six qui haïssaient Ta-p'ouo, accusèrent le chapitre de parlialilé, et lui prêtèrent les plus vils motifs. Le Bouddha informé slatua^

75) 不與欲戒 Défense d'rmpêcher la tenue d’un chapitre. — Au couvent de Jetavana, comme les moines allaient se réunir en chapitre, les Six se dirent : On va procéder contre nous. Sortons et ils ne pourront rit'n faire …

j Les moines essayèrent en vain de les retenir. Le chapitre fut empêché. Le Buuddha informé légiféra!

76) 與欲後悔戒 Défense d'empêcher réxécution des décisions. — Craignant d'être censurés, les Six empêchèrent la tenue des chapitres. Un jour, appelés au chapitre, ils refusèrent d'obéir, sous prétexte d'habils à confectionner. Le chapitre exigea qu’iU envoyassent au moins l’un d'entre eux,

I auquel la semonce fut faite au nom de tous. Ils la déclarèrent nulle de plein droit, pour vice de forme. Le Bouddha les censura. — Texte, XV 47.

77v 屛聽四識戒 Défense de divulguer les querelles des moines. Les Six ravivaient et envenimaient ainsi les discordes. — Texte, XV 48.

78) (la 打比丘戒 Défense de frapper, portée à l'occasion des ma avais traileinenls que les Six. laisaieut subir aux Moinillons. — Texte, XV 49.

7U) 搏比丘戒 Défense d’empoigner. Contre les mômes.

80) ? 還誇戒 Défense d'inquiéter par des accusations calomnieuses. Conj Ire les mêmes. Comparez ci-dessus 63.

81) 突人王宮戒 Défense d’entrer brusquement chez un roi. — Hisj toire de Kia-liou-t'ouo-i qui entra ainsi ms le pilais da roi Prasenajit, lequel faisait la sieste avec sa reine Mallikâ ( ci-dessus 52) Celle-ci passa vite une robe, mais n’eut pas le temps de la fixer. Il s'ensuivit une situation gênante, et Kia-liou-t'ouu-i dut battre en retraite.

82) 從寶戒 Défense de ramasser, de serrer, de l’argent, des bijoux, â[es valeurs； excepté dans le couvent, ou dans le gîte préparé pouf la nuit. — Un voyageur ayant perdu un sac d'argent, des moines le ramassèrent et le