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XI V. Hifitoriquc du formulaire.

lui rendirent. Il les accusa d’avoir détourné une partie de l'argeul. Le Bouddha jugea qu'ils auraient dû laisser l'argeut gisant sur la route. Il ajouta, à sa règle générale, deux restrictions, aux occasions suivantes : Un moine avait laissé gisants, les bijoux déposés par une visiteuse, dans la cour du couvent. Un autre, reçu pour la nuit chez un orfèvre, veilla, au lieu de serrer les bijoux épars dans la boutique. — Texte, XV 50.

83) 非時 入聚戒 Défense d'entrer dans un villoge, en temps défendu. — Le moine Pa-nan-fouo étant allé le soir dans un village, joua avec les notables et gagna. Les perdants se vengèrent de lui en l’accusant. D’où le cas.

84) 過量妹 足戒 Les pieds des chaises et des lits, ne doivent pas excéder huit doigts. —— Kia-liou-fouo-i s’était fait une chaise et un lit très élevés. Le Bouddha ayant va ce mobilier, statua comme dessus.

85) 兜羅綿 梅 戒 Défense de rembourrer sièges et lits, avec du duvet fin. — Les Six avaient introduit ce luxe.

86) 骨牙角 鑛筒戒 Défense d’avoir des étuis à aiguilles en matière précieuse, gravés ou ciselés. —— Un artisan de Hâjagriha, tout dévoué à rOrdre, crut bien faiie en donnant gratis aux moines ces produits de sou art. Les quémandeurs devinrent si nombreux, que le pauvre homme fut ruine.

87) 過量 臥具戒 L'enveloppe qui sert à serrer la literie, ne doit pas excéder ses dimensions. —— Un jour que les moines étaient sortis pour quêter, le Bouddha furetant dans le couvent de Jetavana, trouva des literies mouillées par la pluie et souillées de boue (on dort en plein air durant les grandes chaleurs). Il prescrivit l’usage d'une sorte de housse ou d'enveloppe, dont i! lixa les dimensions.

88) 過 量覆瘡 衣戒 Permission de se servir d’un liiïge de dimo lisions fixes, pour couvrir les plaies, éruptions, etc. —— Des inuines couverls «fulcéres qu'ils ne pouvaient pas panser, étaient dégoûtants et souffraient beaucoup. Le Bouddha leur concéda l’usage d'une toile line et douce. Les Si\ recommencèreat à faire des provisions de toile. Le Bouddha fixa les di me lisions du linge concédé.

89) 過量 雨衣璃 11 dut fixer aussi, pour la même raison, les dimeiisiuns.de la toile à bains et à douches (page 305, 27).

90) 過量 三衣戒 Défense à tout moine, quelle que fût sa stature, d« porter une robe plus longue que celle que porta le Bouddha, par respect. — Incidemment le commentateur raconte ce qui suit: Sunamla ayant à peu près la même taille que le Bouddha, fut souvent pris pour lui par les n.oines. Le Bouddha l'obligea à porter toujours une robe noire, lui- même portail l unv robe jaune.