XV. Cas choisis des deux formulaires

pour arriver au nirvana? Et toi, tout au contraire, tu te procures la paix en satisfaisant tes passions! — Sur ce, les moines allèrent trouver le Bouddha, et lui racontèrent celte affaire. — Le Bouddha convoqua le chapitre, et dit à Kia-liou-t’ouo-i: Examine-toi! Est-il vrai que, tourmenté par des désirs charnels, tu as employé tel moyen pour recouvrer la paix? — C’est vrai, dit Kia-liou-t’ouo-i. — Alors le Bouddha chapitra Kia-liou-t’ouo-i du haut en bas, avec chaleur et véhémence. Ce que tu as fait, lui dit-il, c’est mal, c'est contre la règle, c’est contraire à la loi monacale, c’est indigne d'un homme pur et réglé. Tu as sali mon Ordre. Imbécile, tu lends publiquement la main pour recevoir des aumônes (à titre de moine continent), et puis, avec la même main, tu commets des horreurs! — Quand le torrent de ses invectives fut tari, le Bouddha dit aux moines assemblés: De peur que cet imbécile n’ait plus tard des imitateurs, je prescris que désormais le texte suivant soit inséré dans le formulaire: Si un moine, en touchant ses parties génitales, a fait écouter le sperme, ce moine doit confesser sa faute devant le chapitre, et être soumis à ；a pénitence canonique.

Or ces paroles du Bouddha inquiétèrent un moine, lequel avait éprouvé des pertes durant son sommeil, lt se demanda s'il n’avait pas encouru la pénitence. S’étant ouvert de son inquiétude à des amis, il les chargea d’exposer son cas au Bouddha, se soumettant d’avance à sa décision. — Les amis du moine informèrent le Bouddha. Celui-ci convoqua le chapitre, et fit le discours suivant: H y a cinq inconvénients à s’endormir, alors qu’on rumine de mauvaises pensées; durant le sommeil qui suit, on fait de mauvais rêves, on n’est pas protégé par les devas, le cœur se détache de la loi, la contemplation est éteinte par des imaginations, le corps subit des pollutions. Il y a cinq avantages, au contraire, à s’endormir, en ruminant de bonnes pensées; durant le sommeil qui suit, pas de/mauvais rêves, protection des devas, le cœur adhère à la loi, la contemplation persiste, le corps ne subit pas de pollutions. Cependant le fait d’avoir éprouvé une pollution durant le sommeil, ne tombe pas sous la censure que j’ai portée. J’ordonne donc qu’on ajoute, an premier cas de pénitence, la restriction suivante «à moins que ce ne soit durant le sommeil ».

Deuxième, troisième, quatrième cas de pénitence des moines.

8) Cependant Kia-liou-l’ouo-i s’avisa d’un moyen nouveau Se tenant devant la porte do sa case, il Invitait les femmes et les filles qui passàiehl, à la visiter. Quand elles étaient entrées, il leur fermait la bouche, puis les caressait et les tripotait. — La chose plut à certaines, qui se contentèrent de rire. Mais d’autres, indignées, se répandirent en invectives, et dirent aux autres moines: Nous ne nous défiions pas de celte case, et voila que c’est une case de malheur. IJ sort du feu de cette eau. Kia-liou-t’ouo-i nous a fait entrer, nous a fermé la bouche, nous a caressées et tripotées, comme nos maris ne font pas. Et cet homme est un moine, un fils du Bouddha! - Scandalisés, les moines de moeurs réglées firent d’abord des reproches à Kia-liou-t’ouo-i, puis portèrent son cas à la connaissance du Bouddha. ■— Celuici convoqua le chapitre, et interrogea Kia-’iou-t’ouo-i, qui avoua sa nouvelle

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