XV. Cas choisis des deux formulaires

un bienfaiteur, qui veuille lui construire une grande maison, le moine devra montrer d’abord aux autres moines l’emplacement en vue, pour leur faire constater qu'il n’y a ni danger ni inconvenance. Si la maison est bâtie sans cette inspection préalable, Je moine aura à confesser sa transgression devant le chapitre, et sera soumis à la pénitence canonique.

Huitième et neuvième cas de pénitence des moines.

12) En ce temps-là, le Bouddha se trouvant au Mont des vautours dans le pays de Râjagriha, le vénérable arhan Ta-p’ouo, du clan Mouo-louo (Malla), se dit dans sa méditation: Ma vie ne durera plus longtemps. Comment pourrais-je la rendre plus méritoire? Peut-être en me dévouant au bien de la Communauté; en pourvoyant au logement, à la nourriture, etc* — Quand il eut achevé sa méditation, vers le soir, le vénérable Ta-p’ouo se leva, arrangea ses habits, et alla trouver le Bouddha, qu’il salua à l’ordinaire. Ses salutations terminées, il lui exposa l’idée qui lui était venue, durant sa méditation. — Le Bouddha l’approuva, le proposa pour l’office d’intendant des logements et de la nourriture, (puis le fit élire canoniquement par le chapitre). — Le vénérable Ta-p’ouo se mit aussitôt à l’œuvre. Il introduisit plusieurs innovations heureuses, par exemple celle de loger ensemble ceux qui avaient les mêmes goûts ou les mêmes occupations, afin qu’ils pussent s’entraider etne fussent pas gênés par les autres. Ceux qui apprenaient à réciter, ceux qui recevaient l’explication, les maîtres, les surveillants, les contemplatifs, formèrent autant de catégories séparées. Quand un moine de passage recevait l’hospitalité, il était logé dans la section de sa spécialité. — Le Bouddha trouva cela très pratique, et loua le vénérable Ta-p’ouo, en disant: c’est le premier des intendants. — Cependant le moine Ts’eu-ti étant venu à- Râjagriha un jour que tous les bons logements étaient occupés, le vénérable Ta-p’ouo dut lui assigner un logement médiocre. Mécontent, ce moine se dit: Cet intendant a des préférences. Les bons logements sont pour ceux qu'il aime. Comment a-t-on pu confier cet office à un homme si partial? — - De grand malin, les moines allaient à la quête. Or il y avait, dans la ville de Râjagriha, uue famille notable, laquelle, plusieurs fois par an, préparait un bon repas pour quelque .moine, qu'on lui envoyait du couvent. Cette fois le moine Ts’eu-ti fut désigné pour y aller. Dédaignant ce moine étranger, le notable lui fit servir devant

竺 詰婆諸 謗哉著 報世圯 惱德等 過立城 不喜丘 2 問摩 邛此 齊地 我尊言 云此方 而間中 愛艰次 翳 ^ —丘杳 婆合若 知此何 非便不 訊有 我隨來 畀5盂 從婴 摩掌 實而有 水善令 見遠— 等丨斤| 具 晉 费佛 摩雜白 莒 故 何 中非沓 答行比 故喜食 ^ 我淨受 羅子佛 言問難 生宜婆 彼劳丘 很者便 5 知梵 教子卞 曹寶汝 便火 非摩答 耶足溪 黃 於 寺 杏行尋 比 應我若 間可此 斿 言不名 财 菇 ^ = 婆 人至 丘作從 界此 作沓不 手 何疲曰 恶房外 忍摩 转慈淸 是生迓 比之 娑隨不 須極慈 食好敷 兮 羅以地 淨說已 當丘時 摩 丨 瞒! 與耶 迭 云臥弊 無矽人 來香 足慈羅 所嬈 汝作慈 何具坐 曾淸 根 丘^ 劳時未 承 所比 子不大 語&地 眾所具 22 非所以 £ 曾實說 丘乃應 德 爲 是 比 僧不施 摩 梵哮檢 無尊恃 不圮 來不慈 杳善庄 乃喜設 饤 行問根 告夢時 往 犯合地 要言姑 差备惡 土人讀 木非諸 中 § 答 至我時 此鹰 問聞如 ^ /食 2 ? 燙杏哼 找 行资 言僧取 找乓羅 訊意是 8 時 行 丘 不 摩間中 僧本言 子時地 有房慈 愿 事梵 § 謗汝 淨羅 唯如 卽所 汝關 1 慈比 愛惡地 聲 我行 云者等 況子世 1： 應憑伺 繞地丘 比臥比 真來人 何獲應 於聞尊 所和 無佛 我比來 丘具丘 产烈得 $ 大檢覺 I &當 說合 着 比 而 丘至 爲不得 II ^ | 問 悟尊知 爲恐丘 不默羅 僧愛此 ^ 5 罪 2 而敎 之時作 ■僧 能然 間 分我惡