LES MARQUES DU KUÏUK BOUDDHA

voquë de faciles plaisanteries sur Bouddha palmipède; Viirnà, «cercle de poils laineux et blancs qui s'étend entre les sourcils » et dont la légende fait sortir de merveilleux rayons; la disposition rigide de l'épine dorsale qui empêche un Bouddha de tourner la tête ; la protubérance du crâne, et le reste.

Nous avons affaire ici à un type d'ordre mythique, antérieur à Çâkyamuni, et dont nous connaissons, outre le Bouddha, deux exposants, le roi à la roue et Narayana.

Le roi à la roue, de toute évidence, tient du héros solaire. 11 règne non seulement sur le continent dont l'Inde fait partie, mais encore sur les trois autres parties du monde qu'éclaire notre soleil, celles où on a l'aurore, minuit ou le crépuscule, quand nous avons midi'. On a soutenu que l'idée d'un monarque universel n'a pu naître dans l'Inde que deux siècles après Çâk3^amuni, lorsque Gandragupta, le lavSooxoTroç des Grecs, se fut taillé un large empire au lendemain de l'aventure macédonienne. Mais c'est là une trop douteuse application du paradoxe sociologique pour qu'il convienne de s'y arrêter; la roue du grand roi est certainement le soleiP.

Voici, en effet, une histoire du temps jadis,

1. Il y a des rois à la roue qui ne possèdent qu'un continent.