AGNOSTICISME

Le Bouddhisme se présente comme un chemin, et le seul chemin, de la délivrance de la douleur ; il veut n'être que cela, une discipline toute pratique, et non point une drsti^ une «vue», une théorie ou une spéculation, un iiiata, une « doxie » ou une opinion ^. « Je n'ai pas de spéculation », répète le Bouddha. « Le premier devoir du moine est la concorde, la non-discussion. » Quiconque a une opinion rencontre des gens d'opinion différente. Chacun croit avoir raison, chacun croit que les autres ont tort. Tout cela est mauvais. — Le Maître ne promet à ses disciples aucune révélation métaphysique. 11 enseigne qu'il faut « abandonner, quitter, rejeter une opinion sans en accepter, sans en admettre, sans en produire une autre- ». — « Va, moine, la doctrine du salut est bien expliquée [puisque j'ai expliqué la douleur, sa cause et sa destruction] ; pratique le renoncement et mets un terme à la souffrance. » C'est en ces termes que Çâkyamuni donne aux premiers convertis l'ordination monastique, et c'est là le résumé de la Bonne Loi.

A vrai dire, aucun système indien ne se

1 . Je sais fort bien que c?rstt signifie « mauvaise spéculation » (savoir mitht/âdys\i, antagrîxhadvMi, satkCiyadvsti) et qu'il y aune samyagdvsli « spéculation correcte » laquelle n'est pas une dv'nXi. Mais la samyagdrs\l est kuçalâ, porte des fruits de bonheur, et par conséquent ne conduit pas au nirvÂna.