Première Exhortation sur la Charité envers les pauvres

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obligés de donner et de répandre; qu'il faudra que vos aumônes croissent à proportion de vos revenus et que c'est sur cette proportion que vous serezjugés... Vous êtesrichesetvous avez du superflu, alors ce superflu n'est pas pour vous, mais pour les pauvres... Ces richesses que vous possédez ne sont pas proprement à vous; parce que vous n'en êtes que les dépositaires etles dispensateurs... Vous osez dire: je ne me refuserai rien. Ainsi parle un riche enflé de son avoir, prodigue de son abondance. Eh bien ! lui répond le satirique romain : n'avez-vous rien de meilleur à quoi employer ce que vous avez de trop? N'y a-t-il point des pauvres qui gémissent? Pourquoi faut-il que tant de misérables soient abandonnés? Pourquoi faut-il que les maisons consacrées à la charité publique aient peine à subsister pendant que vous êtes dans les délices? Serez-vous donc le seul qui vous ressentirez de votre prospérité? n'y aura-t-il que vous qui en jouirez, et qui serez à votre aise?... Parce qu'on est riche, on veut avoir, je ne dis j)as suffisamment, mais abondamment, mais avec superfluilé, avec profusion, toutes les aises de la vie... Riches, vous amassez de grands trésors, mais après avoir été pour vous sur la terre des trésors d'iniquité, ce seront au jugement de Dieu des trésors de colère et de vengeance. Cependant voulez-vous en faire des trésors de justice et de sainteté? Après les avoir légitimement acquis, partagez-les avec les pauvres, (^hei'chez-les, ces pauvres, dans les prisons, les hôpitaux, en tant de maisons particulières, dans