P. 150, note 2. L'auteur oublie qu'il y a deux Avenls

A. Cette ressemblance avant la lettre, entre le cahier qu'aurait dicté Bourdaloue, vers 1661, à Rouen, et les € avents » prêchés à Paris, dix ans plus tard pour le moins, me parait plutôt de nature à inquiéter, et puis, comment le ms « incomplet de la fin » d'après le catalogue, a-t-il, dans

la traduction, sa conclusion ?

ca

péroraison française du cahier etles sermons du [second] avent, elles porteraient en tout cas sur des idées assez banales, dont la rencontre en deux auteurs différents ne prouverait pas grand’chose. La phrase citée : € Quand je ne gagnerais qu'une âme à Dieu, ne serais-Je pas assez heureux encore !», n’a rien de tellement personnel et saillant qu’elle ne soit aisée à rencontrer dans les deux avents : il eût fallu dire en effet auquel des deux sermons des nws et im dimanches se doivent chercher les rapprochements. Tout ce que j'ai pu trouver, c’est, dans le second avent, au troisième dimanche, cette phrase : «N'y eût-il que quelques âmes fidèles qui dussent profiter de cette instruction, ce sera assez pour moi ?». Ce serait peu pour assurer l'authenticité du cahier de rhétorique.

Quant aux années 1662 et 1663 de la vie de Bourdaloue, elles sont consacrées à professer, dans ce même collège de Rouen, la philosophie et la théologie morale. Le P. Lauras parle de l’enseignement des sciences physiques * entre la philosophie et la morale, mais outre que le nombre matériel des années disponibles fait défaut, d’autres documents officiels, de même que la notice du P. Bretonneau, ne Citent, après la rhétorique, que la philosophie et la théologie morale, et limpossibilité de placer ici une quatrième année invite à s’en tenir là. Il semble bien y avoir une confusion due aux deux cours qui se partageaient la philosophie au collège Saint-Louis de Rouen : la logique et la physique. Duquel des deux fut chargé Bourdaloue ? Je l’ignore. Aurait-il fait en une même année l’un et l'autre? C’est douteux. Un biographe moderne aura confondu la classe de physique telle qu'on l’entend de nos Jours, avec la physique (philosophia naturalis) (la cosmologie actuelle) de la philosophie scolastique.

EU 200 DTINCCDSS TT Up, 42e 3 Lauras 1, p.417.