DATE PRÉTENDUE DU SERMON SUR LE SCANDALE

n'est signalé, et la prédication fut peut-être remise au lendemain. — Pourtant, en 1669, à l’avent prêché par Bossuet à Saint-Germain-en-Laye, la Conception, qui tombait le dimanche 8, étant remise au lendemain, cédant la place à l'office privilégié des dimanches d’avent, il y avait eu deux sermons, à deux jours de suite. Ainsi n'est-il nullement certain qu’il y eut sermon ce second dimanche. Les raisons qui ont porté Feugère à placer à celte date le sermon sur le Scandale ?, ne me paraissent point solides, bien qu’elles aient suffi à faire dire à M. l'abbé Pauthe: « C’est encore à l’Avent de 1670 qu’appartient le sermon sur le Scandale ?.» L’unique motif de l’opportunité est trop faible, nullement spécial à cet avent. J’y verrais contre cette solution une phrase qui a frappé Rochebilière, bien qu'il en conclue trop vite à une époque postérieure à 1686 : «... Les catholiques doivent. vivre parmi les foibles, c'est à dire leurs freres ou separez encore ou nouvellement convertis, avec plus d’attention sur eux-mesmes 4... »

J'avoue toutefois qu’on n’en peut rien ürer de sûr, car outre que le mouvement de conversions précéda la Révocation de quelques années, 1l se rattache de plus à un édit bien antérieur, celui du 8 février 1669, déclaration du roi en quarante-neuf articles restreignant toutes les extensions précédemment en usage, et continuant une série de prohibitions et de suppressions de privilèges qui avaient pu avoir déjà des conséquences *.