Ed. princeps, 1, p. 120, (note marginale ms

5. D'Avrigny. Mémoires chronologiques el dogmatiques pour servir à l'Histoire ecclésiastique depuis 1600 jusqu'en 1716 (Nimes, 1781, ? vol. in-8, t. 11, p. 49, année 1669), donne l’analyse des 49 articles. Cf. Soulier. L'Explication de l'édit de Nantes, avec de nouvelles observations, Paris, Dezallier, 1683, in-8 de 564 p.. cite et commente les 49 art. pp.321-333. La déclaration est datée de Paris, 1” février, « registrée » ?8 mai 1669.

Le 8, Feste de la Conception. — Sa Majesté entendit Messe en la Chapelle du Palais des Thuilleries. L'apresdinée, Leurs Majestez, avec lesquelles estoit Monsieur, entendirent en la mesme Chapelle la Prédication que le P. Bourdaloüe, lesüite fit avec l’admiration de son Auditoire : puis, Vespres chantées par la Musique !. :

Relativement à ces deux premiers sermons de Bourdaloue, en son avent de 1670, prêchés devant le roi, nous possédons un témoignage du gazetier Robinet, surnommé du Lorens, précieux, moins par les détails particuliers à la circonstance que par certains traits généraux sur la «voix » de Bourdaloue, sur sa prédilection pour les sujets de «morale?», enfin pour sa vigueur apostolique à combattre le « péché » :

Notre cœur pendant les Avents, Ecoute les discours scavants

Et pleins de morale qu'on loue Du rare Orateur Bourdaloue,

Qui fronde le péché, dit-on,

D'un {onnant et terrible ton.

Le treize du mois de Décembre, J'ai rimé ceci dans ma chambre 5.

Le 13 décembre 1670 étant un samedi, veille du troisième dimanche de l’avent, cette mention ne peut se rapporter qu'à la première moitié de cette station. Des vers bizarres de Robinet retenons surtout ce « tonnant et

l. Gazelle du 13 décembre.

2. Richesource, dans une des nombreuses éditions de sa Rhélorique du Prédicaleur, 1673, p 429", signale parmi les « caractéristiques ** » des orateurs en vogue « la moralité du P. Bourdaloue. » (Communication de M. l'abbé Urbain)

3. Gazelle de Robinet, du 13 décembre 1670 (Bibl. nat., Le 222).

* Sur la première édition de ce livre intitulé d'abord : l'Éloquence de la Chaire ou la Rhélorique des Prédicaleurs (1662, puis 1664) V. mor Æssai sur le Plagiat dans la prédication ancienne, p. 12, note, et Revue de Lille. sept. 1900, p. ‘028.

” Ges caractéristiques ont été publiés récemment par la Revue Bossuel (25 avril 1901, P: 117) d’après ua manuscrit, Elles sont plus anciennes que 1681, et les déductions de l'éditeur, contredites par le texte même de Richesource, avaient le tort de s'appuyer sur les titres des prédicateurs, certainement remanies ou mis au hasard. Ainsi, tandis que Bossuet est qualifié d'évêque de Meaux, ce qui supposerait la date de 1681, Mascaron, transféré de Tulle au siège d'Agen, en 1679, est encore appelé « Pévêque de Tulles. »