LES COPIES

Manuscrit TOURNEMEULLE.

cendant in infernum viventes.

Mais, messieurs, il faudroit pour cela que nous puissions descendre en esprit dans cet enfer avec les memes connoissances et s'il se pouvoit faire auec la mesme experience que les damnes affin que nous en eussions une idée parfaite comme eux et que nous en trassions pour nôtre salut des consequences qu'ils ne peu- ‘vent ürer pour le leur. Ce discours de l'enfer et cette connoissance des terribles peines qu'on y souffre produiroit dans nous un merueilleux effet et arracheroit une insensibilité pour les choses de Dieu aussi prodigieuse qu'est la nôtre.

MUNUSCRITES 20

Edilion princeps.

tourmens qu'on y endure, ne dust faire la plus vive impression sur leurs coeurs, & convaincu qu'il n'y avoit point de moyen plus asseüré pour ne pas tomber aprés la mort dans ce lieu de misere, que d’y descendre souvent par la reflexion pendant la vie : Descendant in infernum viventes, ne descendant morientes.Mais pour l’entieraccomplissement du souhait de saint Bernard, 1l faudroit, Chrestiens, que nous y pussions descendre avec les mesmes connoissances et s’il étoit possible avec la mesme experience que les damnez, afin d'en pouvoir juger comme eux, & d'en tirer au mesme temps des consequences qui leur sont désormais inutiles, mais qui nous peuvent estre encore si salutaires. Car de descendre en esprit dans l'enfer avec des lumières aussi foibles que les nostres, avec une imagination aussi dissipée que la nostre, surtout avec une insensibilité pour les choses de Dieu aussi prodigieuse que la nostre; c'est presque faire sans fruict ce que saint Bernard se proposoit, comme un des remedes les plus efficaces pour nous ramener de nos égaremens, & nous corriger de nos désordres. Ah! dit saint Augustin, qui pourroit maintenant comprendre ce que comprend un damné ! qui pourroit avoir dans une profonde meditation les mesmes idées qu'il a de son

Manuscril TOURNEMEULLE

Entrons donc en quelque façon dans le sentiment d’un reprouué, substituons ses lumieres aux nôtres, profittons de la connoissance de son mal, pensons a ce qu'il pense affin de reconnoitre avec luy combien il est terrible de tomber entre les mains d’un Dieu viuant. Que fait-elle dans l'enfer cette ame reprouuée ? Elle se regarde separée de Dieu au milieu des feux dont elle est la victime miserable : voilà son eternelle occupation, elle se voit separée de Dieu, c’est ce qui fait la peine du dam, elle se voit enuironnée de flammes, c’est ce qui fait la peine du sens. Le Sauveur du monde a exprimé l’un et l’autre dans l’éuangile du mauuais riche. Zleuans oculos suos cum essel in lormentis vidit Abraham a longe. Ce riche du lieu de ses tourmens leuant les yeux en haut vit Abraham de loin. Il le voit de loin, dit S. Ambroise, a longe, il le voit dans un eloignement infini, il se voit separé de lux par un chaos infini et impenetrable, de sorte qu'entre sa demeure et celle d'Abraham il ne pouvoit y avoir aucune communication. /nler uos el nos magnum chaos firmatum est. Or sil se voioit si eloigné d'Abra-

Édition princeps.

au milieu des flammes! Taschons de les avoir,

estat présent

Chrestiens ; & puisque ce n’est pas encore assez pour nous de descendre spirituellement dans l'enfer, entrons dans les sentid'une ame

mens reprouvée,

substituons ses lumières aux nostres, & reconnoissons combien c’est une chose terrible que de tomber entre les mains du Dieu vivant: Aorrendum est incidere in manus Dei vivenlis. Que fait-elle cette ame malheureuse, ou en quel estat estelle ? Elle se voit séparée de Dieu, elle se voit au milieu d’un feu dont elle est la triste victime.

Double peine : l’une & l'autre parfaitement representée par Jesus-Christ riche de l'Evangile. Elle se voit separée de Dieu, voilà l'essentiel & comme le fonds de sa reprobaüon. £levans autem oculos suos cum essel in tormentis, vidit Abraham a longe et Lasarum in sinu ejus. Ce riche, dit le Sauveur du monde, du lieu de son tourment levant les yeux, apperceñt de loin Abraham & Lazare dans son sein. Il le voyoit, ce saint Patriarche dans un eloignement infini; À longe, et c’est ce qui le désoloit. Il s'en voyoit separé par un cahos, c’est à dire par une vaste distance

tellement qu'entre Abraham & luy, il ne pouvoit plus y avoir nulle communication, Magnum chaos inter vos el nos firmatum

dans le