‹ Bourdaloue: Histoire critique de sa prédication d'après les notes de ses auditeurs et les témoignages contemporains (volume 2)Chapitre 297 sur 367 · COMPLIMENT SUR L’ANNIVERSAIRE DE CASSEL · texte numérisé non relu

COMPLIMENT SUR L’ANNIVERSAIRE DE CASSEL

aux acclamations de tout le peuple, il falloit aussi qu'il prist part aux douleurs de sa Passion. Il n'y eut personne qui ne trouvast que ce compliment estoit digne de Mr PAbbé Boileau, & qu'il repondoit à la beauté du Sujet.

Nous n’avons pas à nous demander si le Mercure, comme «tout le monde » autour de lui, n’avait point l'enthousiasme facile. Que les oppositions et les concetti de Pabbé Boileau aient d’ailleurs été renouvelés ou réchauffés, peu importe. Nous avons, dans le compliment qui, la première fois, célébra un an après, la bataille de Cassel, de quoi dater un sermon du recueil Phelipeaux. La table des matières écrite de la main de Phelipeaux attribue formellement le sermon à Bourdaloue, du moins par une addition presque contemporaine de la transcription. Le discours d’ailleurs, füt-1l anonyme, est assez parallèle au sermon sur la Sévérité de la Pénitence, pour que l'authenticité de la copie éclate. Elle nous rend donc un sermon tel qu'il fut entendu, à peu près comme la copie du Panégyrique de saint Bernard, prêché le 20 août 1698 par La Rue aux Feuillants nous transmet le texte même que connurent les auditeurs, et que le P. Chérot grâce à l’infatigable collectionneur, le P. Léonard de Sainte-Catherine, nous a pu restituer, malgré Bretonneau!.

Cueillons, dans les journaux du temps, deux ou trois pièces ou nouvelles pour éclairer l’exorde de Bourdaloue sur la victoire de Cassel ?.

Les poètes, exaltant à l’envi le frère du roi, ont grand soin de laisser cet «incomparable monarque » au premier plan. Ainsi le sonnet qu’on dit être, assure le nouvelliste, « du fameux Monsieur de Benserade », s’adresse au (Roy ».

1. Autour de Bossuet, pp. 30, et appendice, p. 76. Cf. plus haut, p. 158.

9, Quelques annonces de la Gazelle relatant la bataille, les Te Deum, etc., ont été annexées, à leur place naturelle, dans l'annotation du sermon, aux passages qu'elles expliquent.

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