LA FOULE AUX SERMONS DE BOURDALOUE

qu'il prèchât dans un lieu plus accessible; la presse et les carrosses y font une telle confusion que le commerce de tout ce quartier-là en est interrompu 4e

C'est là, on le voit, une répétition du carême de Rouen et du «désordre » que le P. d'Harouys constatait avec humour comme un: des fruits du carême prêché par son prédécesseur.

Bussy répondait à la marquise, le 6 mars :

Je voudrois bien avoir la même occupation que vous avez à juger des sermons du P. Bourdaloue, au hasard de la presse. Je ne songerois Jamais à sortir d'ici, si nous y avions Mme de Grignan, notre ami Corbinelli, le P. Bourdaloue, et un opéra tous les hivers. Il y a un peu plus de damnation à tout cela que de salut; mais je demande le P. Bourdaloue comme le correctif de tout le reste 2.

L'exilé se serait accommodé d’Autun à condition d’y avoir les sermons de Bourdaloue et les autres agréments qu'il énumère, sans toutefois s'engager à mettre en balance ces divers avantages avec son rappel à la cour, toujours souhaité. Mais on conçoit qu’il eût affronté la foule entassée au sermon du prédicateur de Saint-Jacques, alléché qu’il devait être par l’enthousiasme infatigable de la marquise pour son orateur de prédilection. Lui n’en parle que par oüi-dire, mais la marquise, qui assistait à ce carême de 1679, aurait bien dû être moins avare de ses lettres sur les sermons qu'elle s’occupait & à juger ». Nous aurions ainsi le moyen de constater plusieurs dates de cette station, ce qui nous manque. Exceptons toutefois la passion du vendredi saint 31 mars *.

Nous avons surtout un témoignage de cette époque, qui est en même temps une excellente critique littéraire de Bourdaloue. Les Mémoires ecclésiastiques conservés à la Bibliothèque Sainte-Geneviève contiennent une sorte de

. Sévigné, t. v, p. 522.

Ibid, p. 527.

. Voy. plus bas, au 19 avril 1680.