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jours des grandes solennités chrétiennes, qu'il est curieux d'étudier l'économie de la doctrine. La préoccupation morale n'y est pas moindre que partout ailleurs ; elle y paraît au contraire davantage, précisément parce que le dogme y est l'occasion du discours, et semblait devoir en être l'unique matière. Certes, s'il est un sujet d'où il soit difficile de tirer des exhortations pratiques, c'est bien le dogme de la Trinité : comment faire descendre du ciel sur la terre ce mystère tout divin? Mais Bourdaloue veut ed « parler utilement, » et « le rapporter, autant qu'il est possible, à l'édification de nos mœurs. » Il n'est satisfait qu'après avoir trouvé une division qui lui permet de dire : Tout ceci est moral, et mérite toute votre attention K

Ce qu'il faut admirer en effet, dans tous ces sermons sur les mystères, c'est par quelle habileté de plan, par quel bonheur de conception Bourdaloue dégage du mystère même l'enseignement moral. S'agit-il d'un mystère historique, d'un fait de l'histoire évangélique dont l'Église célèbre la commémoration, Bourdaloue introduira successivement les divers personnages qui jouent un rôle dans le récit sacré, et tirera de leur conduite une leçon pour les fidèles. Par exemple, dans le sermon sur V Epiphanie ', ce sont d'abord les mages, modèles de « la solide sagesse des élus et des vrais chrétiens ; » puis Hérode, exemple de <( l'aveugle sagesse des réprouvés et des impies. » S'agit-il au contraire d'un mystère dogmatique, comme <( rallianoe de la chair avec le Verbe dans la personne de Marie ', » Bourdaloue commence par donner « le précis de la doctrine orthodoxe, » puis il « réduit à la pratique et aux '

1. Voici cette division : Croire un Dieu en trois personneti (o c'est le plus grand hommage de foi qu'une créature puisse rsn-

^ dre à Dieu; 2° c'est le plus grand sujet de confiance que la créatore l puisse avoir en Dieu; 3o c'est avoir devant les yeux le plus puisiant t motif et le plus excellent modèle de la charité qui doit tous noas ^ unir en Dieu. — Mystères, t. X, p. 322.