‹ Briefwechsel zwischen Leibniz, Arnauld und dem Landgrafen Ernst von Hessen-RheinfelsChapitre 3 sur 17 · C. L. Grotefend · texte numérisé non relu

C. L. Grotefend

Leibniz an den Landgrafen Ernst von Hessen-Rbcinfcls.

Extrait de ma lettre ä Moaseignenr le Landgrave Emesl,

l-Fevr.1686.

J'ay fait dernièrement (estant à un endroit où quelques jours durant je n'avois rien à faire] un petit discours de métaphysique ^ dont je serois bien aise d'avoir le sentiment de Mons. Arnaud, car les questions de la grâce, du concours de Dieu avec les créatures, de la nature des miracles, de la. cause du péché et de l'origine du mal, de l'immortalité de l'ame, des idées etc. sont touchées d'une manière qui semble donner de nouvelles ouvertures propres à éclairer des difficultés très grandes. J'ay joint icy le sommaire des articles qu'il contient, car je ne Tay pas encor pu faire mettre au net. Je supplie donc Y. A. S. de luy faire envoyer ce sommaire et de le faire prier de le considérer un peu et de dire son sentiment, car comme il excelle également dans la théologie et dans la philosophie, dans la lecture et dans la méditation, je ne trouve personne qui soit plus propre que luy d'en juger. Et je souhaitterois fort d'avoir un o^nseur aussi exact, aussi éclairé et aussi raisonnable que l'est Monsieur Arnaud, estant moy même l'homme du monde le plus disposé de céder à la raison. Peut estre que Mr. Arnaud trouvera . ce peu de choses pas tout à fait indignes, de ^a.consideratiçp, sur tout puisqu'il a esté assez occupé à e^^miner ces matières, ^'il trouve quelque obscurité, je m'expliqueray sincèrement et ouvertement, et enfin s'il me trouve digne de son instruction, je feray en sorte, qu'il aye sujet de n'en estre point mal satisfait. Je

1) Btan sehe den Anhang dieses Briefwechsels.

LEIBNIT. OPP. PHILOS. 1. 1

LEIBNIZ. ÂRNAULD.

supplie y. A. S. de joindre cecy au sommaire que je Lny envoyé, et d'envoyer l'un et l'autre à Mn Arnaud.

1. De la perfection divine, et que Dieu fait tout de la manière la plus souhaittable.

2. Contre ceux qui soutiennent qu'il n'y a point de bonté dans les ouvrages de Dieu ; ou bien que les règles de la bonté et dé la beauté sont arbitraires.

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