Don Sylvio, V, 5 (H. X

3. Don Sylvio, V, 12 (H. XV. p. ôiS) : > W'ir schliessen von der langen Weile, welche wir selbst, da wir dièses Buch nach sieben Jahren wieder zu durchlesen uns entschliessen mussten, liei dieser Erzahlun1-; der Jacinte erfahren haben, auf das, was andern begegnen wird...» (2e édition. 1772).

Le nouveau texte, qui abrège le réi il. prend un peu plus haut, au premier paragraphe de la page : « Ich niuss die Folgen, die er hatte, Ihrer eigenen Venmitung iiberiassen. »

une allusion à sa propre situation avec Christine, et de justifier peut-être, dans la mesure où il pouvait le faire sans heurter le sentiment du public, le droit de la passion, il ne s'est pourtant pas risqué à une critique directe de la « célèbre Paméla ». Sa Jacinîê ne se comporte pas moins dignement. Elle aussi sauve sa vertu des embûches et traverse sans dommage les bas-fonds de la société. Il est vrai qu'elle est gardée par la prudente Arsenia, et qu'elle n'a pas grand effort à faire pour résister à un penchant qu'elle donne pour « une tendre intelligence des cœurs et une mutuelle estime ». Aussi ne s'en fait-elle pas accroire sur son mérite. « La vertu, dans certains cas, comme elle reconnaît, n'est pas tant insensibilité que l'effet de l'intervention, contre les faiblesses de la nature, d'un autre sentiment, d'une passion plus forte » l. Et Félicia de confirmer « qu'en certaines circonstances, à une certaine phase de la lune, par un certain vent, en un certain lieu, et à un moment propice...», elle ne répondrait pas davantage d'ellemême 2. Comme, d'ailleurs, bon sang ne saurait mentir, Jacinte est trop fière pour entrer autrement que « tête haute » dans la famille de son amant : elle préférerait le cloître au déshonneur. Il se trouve fort heureusement que, pour la naissance, elle n'a rien à envier à Félicia.

C'est elle qui, par son sourire, a mis en déroute les lutins et les fées dans l'imagination de don Sylvio. « Ce que je ressens depuis que je vous vois, lui déclare-t-il, est à cent lieues des visions de mon imagination enfiévrée; à votre premier regard s'est évanouie la fantasmagorie. Ma vie antérieure n'a été qu'un songe; c'est du moment où je vous ai vue qu'a commencé mon existence véritable 3. » Il reste pourtant à tempérer cet enthousiasme, auquel les « rêveries de Zoroastre, de Plotin, de Paracelse et des Rosecroix pourraient apporter un dangereux aliment » 4. C'est à quoi s'emploie Gabriel, un sage qui, ainsi que La Roche, a dépassé la région brumeuse et orageuse des passions, pour s'élever dans les hauteurs sereines d'une quiétude quasi stoïcienne 5.