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dans sa conscience, qu'il a goûté à son foyer l'indépendance qui convenait à son caractère K Cette satisfaction, le despote la lui envie ainsi qu'Alexandre l'avait enviée à Diogène. Ne pouvant la partager, il se souvient de l'idylle des enfants de la nature, et charge Danichmende d'aller rendre aux habitants du Yemal l'innocence et la paix que leur a ravies le Calender. Qu'en dépit de ses expériences, Danichmende consente à assumer une telle mission, c'est la preuve qu'il est resté le même idéaliste, et que la raison ne désai me pas. Si cette « suite » au Miroir d'or ne parut qu'à l'époque de la Révolution, elle avait été conçue et en partie exécutée vingt ans auparavant 2.

A l'illusion politique, elle apporte la correction du sentiment moral. « Au diable les raisonneurs avec tous leurs si et leurs mais ! Que celui qui ne trouve en soi-même, en toutes circonstances, les motifs de sa détermination sans avoir à les peser, qui n'agit pas mieux qu'on ne l'attend de lui, qu'il s'en aille à la grâce de Dieu! Puissé-je ne pas vivre sous son toit 3 ! « A propos de la relation de Bougainville de son voyage à Taïti, Wieland ne peut retenir son vœu naturiste : « C'est une consolation, écrit-il à Gleim, que de savoir qu'il existe encore sur la terre de tels enfants de la nature. Quant à transformer sur ce modèle nos pauvres paysans courbés sur le sol et affamés, il ne faut malheureusement pas y songer. Toutefois, il existe une partie de la population des campagnes en un état intermédiaire entre la misère et l'abondance, le plus favorable à la vertu et à la joie 4. »

C'est ainsi qu'il se cantonne dans un espoir modeste, en rapport avec ses limites. Weimar lui sera un théâtre assez vaste pour ce qu'il avait à connaître du train du monde. De là, il pourra surveiller l'horizon politique sans impatience ni anxiété. Attendant moins des gouvernements que de la « Némésis divine », il n'avait garde de s'engager, porté par sa nature, comme il le déclare aux lecteurs du Mercure, à considérer chaque chose sous tous ses