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pection des différentes magistratures, et à la surveillance spéciale de la police ».

Il faut admettre tout malade qui est amené, comme étant « fou ». « Mais sans perdre de temps, on l’observera sous tous les rapports ; on le fera observer par des officiers de santé ; on le fera surveiller par les gens de service les plus intelligents et les plus habitués à observer la folie dans toutes ses variétés ». On ne retiendra que ceux qui présentent des signes maniféstes de folie. « Les imputations de folie ont plus d'une fois servi de prétexte à de cruelles vexations ».

Cabanis préconise la thérapeutique par le travail. « A l’égard des fous, le travail offre même des avantages particuliers : il fera partie de leur traitement. Pour les guérir de leur maladie il faut souvent commencer par les guérir de leur oisiveté ».

« L’humanité, la justice et la bonne médecine, ordonnent de ne renfermer que les fous qui peuvent nuire véritablement à autrui ; de ne resserrer dans des liens que ceux qui, sans cela, se nuiraient à eux-mêmes ».. On ne doit plus employer ces cordes qui « meurtrissent toujours les parties qu’elles pressent », encore moins les « chaînes avec lesquelles ces malheureux se frappent d’une manière effrayante, se blessentl, se disloquent, et souvent se cassent les os des bras et des jambes » ; on doit se contenter « de les enfermer dans un gilet étroit de coutil ou de toile forte, qui serre et contient les bras ».

Ainsi, nous trouvons énoncés dans cet ouvrage, les réformes que Pinel devait reprendre à son compte et faire appliquer, et dont, seul, il porte la gloire.

Le 29 Brumaire an VII (1798) Cabanis faisait au Conseil des Cinq-Cents un Rapport sur l'organisation des Ecoles de Médecine, qui fut publié à cette époque.

Il commence par établir la nécessité de la médecine, reprenant les arguments qu'il avait déjà produits dans le Degré de certitude de la Médecine. La certitude de cet art une fois reconnue, « il n'est pas difficile de sentir combien sa pratique peut devenir utile à la société, combien il importe d’en perfectionner les méthodes et l’enseignement ».

L'utilité de la médecine doit être considérée à plusieurs points de vue.

1° « Le premier objet de cette science est, sans doute, d'apprendre à soulager, à guérir les maux des êtres souffrants » ;

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2° Elle seule peut tracer les règles d'hygiène, appropriées à tous les tempéraments, à toutes les manières de vivre, à tous les climats ;

3° « Sa surveillance est nécessaire pour tous les travaux publics où la santé des citoyens peut être intéressée : ses vues doivent diriger toutes les mesures de police dans le temps des grands maladies contagieuses : son inspection sur les objets de subsistance que la fraude peut altérer. devient indispensable » ;

49 « Dans plusieurs questions de droit civil et criminel, les jugements ne peuvent être motivés que sur les rapports de médecins éclairés et vertueux » ;

90 La médecine a des relations, d'une part avec des sciences physiques et naturelles et elle influe sur leurs progrès d’une manière directe, d'autre part avec l'étude du moral de l’homme, c'est-à-dire des opérations dont résultent ses idées et ses sentiments : étude qui, seule, peut fournir les véritables principes de la philosophie rationnelle et les règles de la morale.

L'esprit d'observation doit remplacer l'esprit de système, tel est le principe qui doit dominer la réforme de l'Enseignement médical. « En lisant les écrits des anciens médecins, on a souvent sujet de s'étonner qu'avec si peu de connaissances exactes en physique, avec des moyens curatifs si faibles et si bornés, ils aient pu porter si loin la pratique de leur art. Mais, outre cet esprit éminent d'observation qui fait leur caractère distinctif, ils furent exempts de beaucoup de préjugés systématiques dont les modernes, malgré toute la supériorité de leur savoir, ont bien de la peine à se délivrer entièrement ». Ce fut vers la fin du xiv° siècle, « temps d’extravoyance et de barbarie », que l'on vit s'introduire, dans l'étude et la pratique de la médecine, « tous les abus que peuvent produire, d’un côté, de vaines idées de prééminence et de mépris des connaissances les plus utiles ; de l'autre, les usurpations, toujours croissantes, de l'ignorance et de l’avilissement des plus nobles fonctions ».

Il ne s’agit pas de bouleverser par des réformes intempestives, les trois écoles actuelles de Paris, Montpellier et Strasbourg, organisées par la Convention le 14 Frimaire an II et qui ont déjà donné de bons résultats, mais d'y apporter des perfectionnements.

Avant tout il ne faut plus séparer la chirurgie et la pharmacie de la médecine proprement dite, il ne doit plus y avoir de chi-