LE REGARD DE LA FOI

Mes yeux le contempleront, et non autre.

Job, XIX, 97.

Job adjouste cecy suivant le propos qu'il avoit tenu : c'est à savoir, Puis qu'ainsi est que mon Dieu m'a donné ceste certitude, qu'il me remettra encores en vertu, je me tiendray du tout à luy : il ne faut plus que je m'esgare, que je soye distrait, ne cà, ne là : car il faut que je me tiene à luy seul.

^ Sermon LXXII sur Job.

Mes yeux, donc, le contempleront, et non autre, Voicy encores une belle doctrine. Ce qu'il a dit n'aguères, c'est à savoir, Qu'il verra Dieu de sa chair, se rapporte à rexpérience, quand Dieu le remettra comme sur ses pieds : ce qu'il dit à ceste heure, c'est d'un autre regard qu'il parle, c'est à savoir, d'un regard d'espérance : car Dieu est regardé de nous en deux manières : nous le regardons, quand il se monstre Père et Sauveur par effect, et qu'il nous en donne l'expérience toute notoire. Voilà mon Dieu qui m'aura retiré d'une telle maladie, que ce sera comme une résurrection : c'est un tesmoignage qu'il a mis la main sur moy pour me secourir : je le contemple donc, et le contemple par effect. Or cependant que je suis en maladie, qu'il n'y a plus nul espoir, je ne laisse pas de contempler Dieu : car je me fie en luy : après, j'attens en patience l'issue qu'il me voudra donner, et ne doute point qu'encores qu'il me retire du monde, que je ne soye sien. Voilà encores une autre façon de contempler Dieu. Job donc a dit, qu'il contemplera Dieu par effect, quand il aura esté remis en son estât : il adjouste en second lieu, Qu'il ne laissera pas de le contempler^ encore qu'il soit là accablé de maux, et qu'il n'en puisse plus, Mes yeux (dit-il) se tiendront à luy, je n'en veux point décliner.

Or icy nous voyons quelle est la nature de la foy : c'est à savoir, de se recueillir tellement en Dieu, qu'elle ne vague point, qu'elle n'ait point tant de distractions comme nous avons accoustumé d'avoir. Je vous prie, qui est cause que nous ne pouvons pas nous reposer en Dieu comme il seroit requis ? Et c'est pource que nous partissons l'office de Dieu, et toute sa vertu en tant de pièces et loppins, qu'il ne luy reste quasi rien. Nous dirons bien que c'est Dieu, auquel il appartient de nous maintenir : mais cependant nous ne laissons pas de tracasser haut et bas, devant et derrière, pour

cercber les moyens de nostre vie : non pas comme estans donnez de Dieu, et procédans de lui : mais nous leur attribuons la vertu de Dieu mesmes, et en faisons comme des idoles. Voilà comme nous ne pouvons regarder à Dieu d'un bon œil, et ne pouvons aussi avoir repos ny contentement -en luy.

Notons bien donc ce mot dont use Job : c'est que ses yeux contempleront Dieu, et non autre : comme s'il disoit. Je me lien là, je ne seray plus ainsi agité, comme les hommes sont, mais je me remettray du tout à mon Dieu, pour dire. C'est toy Seigneur, voire toy seul duquel je tien ma vie, et quand je défaudray maintenant, lu me restaureras comme lu l'as promis. Or faisons lousjours ceste comparaison entre Job ei nous, que si Job n'ayant point un tel tesmoignage de la bonté de Dieu, n'ayant point une doctrine si familière de la centième partie comme nous avons, a toutesfois dit, qu'il contempleroit Dieu : et nous, serons-nous à excuser, quand nous aurons esté esgarez çà et là, voire attendu que nostre Seigneur Jésus-Christ se présente à nous, auquel habite toute plénitude de gloire divine, et que toute la vertu du S. Esprit is'est monstrée en luy, quand il est ressuscité des morts? Et mesmes il ne faut point que nous estendions nostre veuë bien loin pour le contempler : car l'Evangile est un beau miroir, où nous le voyons face à face. Puis qu'ainsi est {comme j'ay louché) ad visons de n'estre point coulpables d'une telle ingratitude, que nous n'ayons daigné regarder celuy qui se présentoit à nous tant privément.