LIVRE DEUXIÈME

perfections restent. Donc « nous avons toujours besoin de la miséricorde de Dieu, » et nous devons toujours « chercher notre justice en Jésus-Christ, ne rien attribuant à nos œuvres. »

X. Tout notre bien en la grâce de Dieu^ c'està-dire que tous les bienfaits ci-dessus nous sont accordés « par sa seule clémence et miséricorde, sans aucune considération du mérite de nos œuvres. » Et cependant, les œuvres « que nous faisons en foi » lui sont « plaisantes et agréables, » parce que, ne nous imputant point « Timperfection qui y est, » il ne voit plus en elles que ce qui « procède de son esprit. »

XI. Foi, C'est elle qui est « l'entrée » à toutes ces tt richesses. » EUe consiste à croire « aux promesses de l'Évangile, » et à recevoir Jésus-Christ « tel qu'il nous est décrit par la Parole de Dieu. »

XII. Invocation de Dieu seul, et intercession de Christ. Tout nous vient de Dieu par Jésus-Christ ; toute autre invocation est donc superflue ou criminelle.

XIII. Oraison intelligible. Nullité de toute prière qui ne procède pas « de l'affection de cœur. » Modèle : rOraison dominicale.

XIV. Sacrements. Ce sont des « exercices de foi, » tant pour la fortifier en nous, que pour la <c témoigner envers les hommes. » Il y en a deux,

le Baptême et la Cène. Quant à « ce qui est tenu au royaume du pape, de sept sacrements, nous le condamnons comme fable et mensonge. »

XV. Le Baptême. Signe extérieur par lequel a Dieu testifie qu'il nous veut recevoir pour ses enfants. » Et puisque nos enfants c( appartiennent à une telle alliance, » c'est à bon droit que a le signe extérieur leur est communiqué. »

XVI. La Cène. Représentation de « la vraie communication spirituelle que nous avons en le corps et le sang de Christ. »

XVII. Traditions humaines. Point d'ordonnances légitimes que celles qui sont fondées sur la Parole de Dieu ; point donc de « pèlerinages, moineries, différences de viandes, défenses de mariage, confesses et autres semblables. »

XVÏII. Église. Plusieurs Églises dans le monde, et pourtant une seule Église, ensemble des vrais fidèles. Église a dont la droite marque est quand l'Évangile y est purement prêché, annoncé, écouté et gardé. »

XIX. Excommunicatimi. Comme il y a toujours des « contempteurs de Dieu et de sa Parole, » l'excommunication est a une chose sainte et salutaire. » Il est donc « expédient que tous manifestes idolâtres, blasphémateurs, meurtriers, larrons, séditieux, batteurs, ivrognes, après avoir été dûment