LIVRE DEUXIEME

SOMMAJUAK

i. Dieu dans rnistoire.

II. Genève épiscopale. — Ardutius. — ^Fabri. — Les évoques de la maison de Savoie/ — Despotisme. — Scandales.

m. Origines diverses de la Réformation. — Origines intimes et purement religieuses. — Luther. — Origines mixtes — Genève. — IV. Farel et Viret. — Ils travaillent à faire dominer l'élément rc^ ligieux. — Obstacles. — L'immoralité; ses causes. — L'incrédulité; ses causes. - On fait jurer au peuple de prendre TÉvangile pour règle unique de conduite, comme de foi. -^ Beaucoup violent la promesse. — Farel en chaire; éloquence et courage. — U commence à désespérer. — V. Il apprend que Calvin est à Genève. — Il va le chercher, et le somme, au nom de Dieu, de rester. — Calvin résiste, puis cède. — Ce que lui fut toujours le souvenir de cette journée.

Vî. Calvin à Genève. — Dieu la lui donnait, mais à conquérir. — Simples leçons, d'abord, sur l'Ëcriture. — Succès et foute. — Murmures. — On ne veut pas comprendre que la réformation des mœurs doit suivre celle de la foi. — On croit avoir tout fait en se dévouant pour la patrie.

Vn. Confession de foi de 1536. •— Analyse. — Partout la pratique à côté du dogme. — On vote en principe, avec cette confession, toutes les lois à faire pour en assurer le règne. — VIII. L'État chrétien, ~ Discussion du principe. — Reproches que nous fafsons à Calvin, et reproches qu'il nous ferait. — Ce qu'il ne faut pas perdre

de vue en jugeant les lois de Calvin. — Lois sur les jeux, les danses, etc. — Lois somptoaires. — Lois de police religieuse. — iX. Premières applications des Ordonnances. — Châtiments divers.

— L'enseignement est réorganisé, et devient obligatoire.— Activité imprimée aux esprits par la Réforme. — Le Catéchisme de Calvin.

— Idée de sa méthode. — Analyse des quatre parties du livre.

X. L'opposition grandit. ~ Deux anabaptistes accueillis en haine de Farel et de Calvin. — Corault. — Les Libertins. — Ils ne comprennent rien aux nouvelles destinées de Genève. — Le gouvernement est réduit à Timpuissance. — L'opposition triomphe. — XI. Le désordre s'apaise, puis redouble. — Les réformateurs l'attaquent vivement en chaire. — Exil de Corault. — Affaire du pain sans levain. — Les Libertins l'exploitent contre Farel et Calvin. — Synode de Lausanne. — Les réformateurs persistent. — Question légale; question morale. — Scandales aux approches de Pâques.

— Farel et Calvin refusent de donner la Cène. — Ils sont bannis. — Bonivard et ses prédictions.

XII. Calvin et les Réformés de Franee. — Lettre à Roussel, devenu évéque.

XIII. Calvin et Farel à Berne. — Berne demande leur rappel; les Libertins refusent. — Farel appelé à Neuchâtel» et Calvin à Stras-, bourg. — Leur correspondance ; leur inaltérable amitié. — Calvin pasteur de l'Église française. — Dénùment et désintéressement. — Sa position s'améliore. — Renommée et tranquillité.

XIV. Ses regards se portent cependant toujours vers Genève. — Lettre aux fidèles de Genève. -* Conseils de persévérance et de charité.

XV. Désorganisation de l'Église et de l'École. — On s'achemine, par le désordre, à rentrer sous le joug de Rome. — XVI. Espérances et joie de la catholicité. — Comité de Lyon. — Le cardinal Sadolet.

— Son caractère. — • Sa lettre aux Genevois. — Flatteries. — Sophismes. — Maladresse à forée d'habileté. — Les paroles et les faits. — Impression produite à Genève. — On s'effraie que Sadolet ait pu croire les choses si avancées. — Qui répondra? — Tous pensent à Calvin. -^ Sa lettre à Sadolet. ^ Apologie personnelle. ^ Apologie de la Réformation. — Revue rapide de toutes les erreurs romaines. — Haute éloquence. — XVII. Joie à Genève. — Trahison et mort de Jean Philippe, le chef des ennemis de Calvin. — Viret appelé. — On commence à parler du rappel des deux bannis.

— Premières ouvertures.

XVIII. Sa vie à Strasbourg. — Ses voyages en Allemagne. ~ Son Bymne au Christ vainqueur. — On voudrait qu'il eût vu Luther. *- Son estime et son amitié pour Mélanchthon. — Il le voudrait