NÉCROPOLE JAVANAISE

diverses et des piécettes de cuivre. Celui qui recouvre la statue de Nundi (voy. n° 3) renfermait une grande quantité de cendres, des débris de poteries et un vase resté sans fermeture.

Dans le pays on a déterré des vases funéraires semblables à ceux de Tjandi Loro Djonggrang; on en voit dans la collection de la Société batavienne. Ils renfermaient les cendres de cadavres brûlés. Cet usage de crémation des morts a toujours existé chez les adorateurs de Brahma et bien avant le Bouddhisme.

Après toutes ces recherches conduites par les archéologues connaissant le pays, il est certain que les temples de Prambanam constituaient une nécropole qui sans doute a été abandonnée à la suite de catastrophes dues aux tremblements de terre.

Les plus grands temples, celui qui était voué à Siva devait servir de tombeau aux rois de Mataram, celui de Brahma pouvait être réservé aux grands prêtres et celui de Vishnou était destiné aux princes du sang royal. Les sanctuaires de la deuxième enceinte élevés sur trois rangs resserrés servaient peut-être de tombes aux notables ou riches du pays.

Lorsqu'on quitte les enceintes des temples de Tjandi Loro Djonggrang, si l'on se dirige vers le nord, on ne tarde pas à trouver quelques ruines moins importantes que je n'ai pas visitées ; ce sont celles de Tjandi Lœmbang qui précèdent les mille temples ou Tjandi Sewœ.

L'origine de Tjandi Sewœ construits sur une vaste plaine date, dit-on, de l'an 1098 de notre ère. C'est d'ailleurs l'opinion de M. J. Fergusson, l'archéologue bien connu, et de Sir Stamford Baffles, gouverneur de Java pendant la très courte période de l'occupation anglaise, l'auteur d'un intéressant ouvrage sur les ruines de ce pays. Tjandi Sewœ se compose d'un grand sanctuaire central accompagné de

atiuLititiudtidti

tïtititifitlLïtiùtic

acoBBBBBBRB

BBBBBBBBBSIE

afc

a c a ci ti ti fi ti

ti ti ti ti ù c

a c as

ti ti ù

ti ti ti

EL s

nNa c ^ a a

i^ClC

>. heb^i

"Na E g a a a d a a

a et a a

OOO