Le roi avait donc accédé à la prière de Frédéiic

Godefroy voit le

roi des Romains

à Trente.

Assemblée

de Borgo

san Donnino.

Nouvelle

expulsion da

clcrg<^.

ff satis decenter » et le culte divin fut autorisé de nouveau à Cambrai . La plus grande joie régna dans la ville lorsque les arbitres et Tévèque entrèrent solennellement à Cambrai. Les archives de la cathédrale contiennent un double texte de ces conditions. L*un d'eux en langue vulgaire porte « tele est la forme de la pais ki fu faite entre Tevesque et le clergie de Cambrai, les prévos, les jurés et le cumun de Cambrai i. »

L'empereur Frédéric était alors en Italie. En étudiant les relations de Tévêché avec la France, on verra comment le prélat fut amené à aller trouver le monarque au delà des Alpes. A Trente, où il rencontra le roi des Romains, Henri, il obtint le renouvellement de la mise au ban du royaume prononcée contre la commune, mais en fit suspendre l'exécution. Il se réserva de la publier dans un an si les choses ne s^arrangeaient pas 2. Vers la fin de juin 1226, eurent lieu à Borgo San Donnino, devant la cour de Frédéric, les débats entre Tévéque et ses sujets 3. Le monarque nomma comme juges les évoques de Lausanne, de Bàle, et l'abbé de Murbach ; les bourgeois protestèrent. Il avait été convenu que le conflit serait soumis à une assemblée d'empire et, d'après eux, la présence seule de l'empereur ne constituait pas cette assemblée. Le jugement ne pouvait être rendu qu*en terre allemande. Cette excuse exaspéra l'empereur, et, comme les bourgeois n'avaient pas de mandats, Frédéric refusa d'écouter la délégation, déclara qu'il y avait assemblée d'empire là où se trouvaient des princes allemands et annula tous les privilèges des Cambrésiens. Il fut interdit de se servir de la cloche communale pour tout rassemblement et l'évoque eut le droit de nommer librement ses prévôts et ses échevins, comme aussi d'occuper, s'il le voulait, la première place au tribunal de la ville. Désormais, toute juridiction, que ce fût sous le nom de commune ou de juridiction de paix, était enlevée à la commune.

Restait à imposer cette décision aux bourgeois. Loin de l'accepter, ceux-ci, furieux devoir leurs espérances déçues, chassèrent de nouveau le clerg'é de la ville. Celte expulsion provoqua des protestations de tous les évéques et de tous les chapitres de la province de Reims qui écrivirent à Henri VII (122G) **. Evoques et chapitres demandaient

1. A. D. F d G. Original parchemin avec an scel : «et de reddita civitati leticia, landes domino solemnes et grattas, in majori ecciesia, ezsolventes *

2. A. D. F d C. Original, juin \nb, Huillard Bréholles, 11, 876.

3. Ibid. Oiiginal, 1226. Mémoire pour l'archevêque, n* 21. Hoillard Bréholles, 2, 629.

4. Acta imperii incdita, éd. Winkelmann, t, 487. Original à Lille avec ■ceaus. La lettre des évéques te trouve dans le même fonds.

INtRODLCTION

au monarque de détruire enfin ces institutions contraires à la liberté de FKg'lise ; de mettre au ban « ces bourgeois pestiférés » et, chose curieuse, ces ecclésiastiques, tous Français, mettaient en avant la nécessité de maintenir la puissance impériale en cette ville.

£q ce moment même, les bourgeois obtenaient d'être de nouveau jugés par le roi Henri. Les lettres épiscopales devaient produire la plus mauvaise impression sur l'assemblée d'Augsbourg qui allait décider définitivement du sort de la commune. A cette assemblée étaient présents les archevêques de Mayence, Cologne, Trêves, Wurzbourg, Eichstadt, Augsbourg, Strasbourg, Bâle, Worms, le duc Louis de Bavière, le burgrave de Thuringe et le burgrave de Bade.

Les députés de la commune, munis cette fois d'une autorisation régulière, expo.sèrent leur cas, mais Godefroy, qui était venu avec beaucoup d'ecclésiastiques, protesta et prétendit que les bourgeois ne pouvaient avoir aucun droit dans l'assemblée puisqu'ils avaient été mis au ban de lempire, et, à Tappui de son témoignage, il présenta le diplôme signé à Trente par le roi des Romains.

C'était la condamnation des citoyens ; Henri confirma de nouveau tous les privilèges de l'évêché ^ Les bourgeois devaient livrer à l'évêque tous leurs actes ^ ; cloche et beffroi étaient supprimés en même temps que la commune. Une letti^ remise par le monarque aux députés des bourgeois ^ enjoignait aux habitants de remplir toutes ces obligations dans le délai de dix jours, faute de quoi la ville serait punie d une amende de 5oo livres d'or pur et perdrait la faveur impériale.

Il ne restait plus aux bourgeois qu'à se soumettre. Le beffroi fut détruit, la cloche brisée. L^évêque ne voulut pas abuser de sa victoire et en 1227 publia une loi assez modérée qui réglait les rapports du prélat et de ses sujets et qui prit le nom de loi Godefroy (novembre 1227) ^, Elle établissait un droit municipal que nous étudierons plus loin ; mais il est à remarquer dès maintenant que la commune n'a plus la liberté qu'elle possédait auparavant et dont elle était si fière.

AssembliV.

d'Aufi^sbourg.

Loi Godefroy

t. Novembre 1226. Mémoire pour VarchevêquCt n» 22. Huiilard BréhoUe», II, 89t. La charte n'a été publiée que diaprés un manuscrit de la Bibliothèque de Cambrai. L'original muni de la bulle d'or existe aux A. D. F d C. (Collection Delattre) et présente de notables différences, surtout dans les noms des témoins.

2. Nous avons vu que la plupart subsistent aux Archives départementales, mais cancellés.