CHAPITRE QUATRIÈME

de la société ouvrière de Berlin du 21 juin 1863 (voir V olckszeitung du 23 juin 1863), vous avez fait part de l'obtention de 100,000 thalers venant de possédants, pour faire naître de pareilles associations. II est vrai que, depuis, on n'en a plus entendu parler, et on ignore quelles sont les associations productives qui ont été fondées avec cet argent. Mais, abstraction faite de cela, ne voyez-vous pas que dans ce cas vous avez abandonné votre principe de raide-toiy dont vous avez reconnu la fausseté et l'impossibilité, et que vous m'avez accordé par là tout ce que je pouvais désirer?

Ainsi, vous avez reconnu que l'état travailleur ne peut progresser par le seul aide-toi, bien que vous le donniez continuellement y dans votre Catéchisme^ comme une condition absolue ^ Puisque vous

quand la donnée théorique se joint à l'agitation pratique, que peut avoir lieu le développement de l'augmentation de production comme résultat de l'association. Je vais l'exposer brièvement dans ce qui suit; <|uant aux causes de cette augmentalion qui .se présentent d elles-mêmes à l'esprit, telles qu'un plus grand zèle et l'épargne des matériaux de la part des travailleurs, en suite de leur propre intérêt, etc., etc., elles peuvent être facilement omises. Comme bannière d'agitation doit servir la réforme de la répartition du produit de production et non pas l^ augmentation de la production; premièrement parce que l'association productive est la mesure matérielle L'ipratifjuement saisii^sable, dont celte augmentalion n'est que la conséquence — et non le contraire ; secondement, précisément parce que la réforme de larépartition du produit de production est un appel afjitalionistc matériellement concevahh-, il est suscc[)lil)le de s'em{)arer des masses et de les mettre en mouvement. I/augmentation de la production, au contraire, en comparaison de la réforme de répartition, «•st déjà une réflexion savante, et quiconque nourrit de telles I ' flexions doit avoir assez do force de pensée pour voir luiiiifine <ju'clle doit ôlro la conséquence d'un* association proiliii-.livc.

I . \ uir, par exemple, Caiécliisme, p. Bl : « Forts du senti-

convenez maintenant que Vaidc-lol n'aide en rien, que le prolétariat doit chercher l'aide du capital ou du crédit en dehors de lui, il vaut mieux pour lui de le chercher plutôt auprès du pouvoir législatif, pour rester homme libre^ que chez les hommes de Manchester, pour devenir le serviteur soumis et châtré de Monseigneur (le capitaliste).

Ne voyez-vous pas qu'avec une somme aussi mesquine que celle que vous avez réunie grâce à la générosité des conseillers de commerce libéraux, pour mieux fasciner les travailleurs, on pourrait peut-être venir en aide à une poignée de travailleurs, les transformer en bourgeois, en les transportant dans des conditions bourgeoises, mais jamais on ne pourrait améliorer la situation du prolélariat \ jamais briser les chaînes du capital, analysées précédemment?

Mais même cette poignée de travailleurs n'au-

ment de leur propre énergiej jamais, au prix d"un soutien dont ils n'ont pas besoin, ils ne se laisseront réduire à la dépendance qui atteint quiconque, dans l'importante question de l'existence, s'appuie sur la bonne volonlè des autres, sur les secours d'autrui. » Et encore, p. 123 : « Celui qui réclame le soutien d'un autre, fût-ce même celui de VÉtat, accorde à celui-ci larbilrage, la surveillance de sa personne, et il renonce à son autonomie. Ce serait une renonciation à soi-niôme, un abandon de l'esprit des ancêtres, une trahison de la postérité, » etc., etc.

Dans ces mots : « d'un autre, fût-ce înême celui de

VÉtat », vous admettez que l'appui d'un aut7'e est encore pis que celui de l'État. Ainsi vous combattez, p. 78, le soutien qui émane des classes riches de la société. Comp. p. 128 et presque chaque page de votre livre. Après cela, vous commettez tout à coup vous-même la trahison en vous procurant de ces mêmes classes 100,000 thalers !

1. Partout où nous mettons classe ouvrière ou prolétariat, Lassalle avait mis arbeiterstand (état ouvrier), mot qui, en français, peut prêter à l'équivoque. (iVote du traducteur.)