Le rédacteur en ctief du Journal du Peuple

On ne peut pas être plus épigrammatique ! Au temps où ce raisonnement sera reconnu par l'opinion publiijuej il commencera à devenir faux, grâce à l'emploi qu'en fera l'opinion publique, et de jugement raisonnable, il deviendra préjugé.

Par son indépendance de l'opinion publique, la classe ouvrière — et j'ai démontré pratiquement cette indépendance qui résulte a priori des conditions de sa situation de classe et qui m'a permis à moi, homme isolé, de détacher de si grands cercles ouvriers de leur dépendance de la presse libérale — par son indépendance, dis-je, de l'opinion publique la classe ouvrière montre sa supériorité intellectuelle absolue sur la bourgeoisie et sa mission de la transformer.

Encore plus énergiquement que Hegel, Goethe a couronné l'opinion publique ;

Que personne ne se plaigne De la bassesse, Car, quoi qu'on en dise, C'est la puissance.

Elle emploie le mal A de gros bénéfices, Et dispose du bien Selon son caprice.

Passant! contre pareille force Voudrais-tu résister? Laisse-les tournoyer et soulever La poussière et la bouel

Au temps do Hegel et de Goethe, cette idole de la]jourgeoisie,/*o/?inion pM6/i(/Me, n'avait pas encore atteint tout son développement organique. Elle était encore loin d'avoir la forme fixe et pétrifiée d'aujourd'hui.

En effet, l'opinion publique d'aujourd'hui, qu'estelle, qui est son père, qui est sa mère, quel sein l'a allaitée ?

Zabel dépendant des intérêts de la plus mauvaise clique des petits bourgeois, —voilà sa mère ; les petits bourgeois dépendant des intérêts et de l'intelligence d'un Zabel, — voilà son père !

Si ce n'était que cela ! Si triste que fût la situation, on pourrait encore songer à un moyen de salut ! L'intérêt actif et passif et l'absence d'intelligence d'un Zabel peuvent avoir une limite quelque part ! Mais tous ceux qui dans le pays jouent ce rôle de père et de mère sont des Zabel — et devant les eaux de ce déluge intellectuel où est le moyen de salut ?

Ainsi s'accomplit la prédiction de Schelling faite en 1803 ^ : L'élévation de l'intelligence vulgaire en arbitre dans les choses de la raison amène nécessairement l'ochlocratie dans le règne des sciences et en même temps, tôt ou tard, l'élévation générale de la plèbe. Des bavards insipides ou hypocrites qui croient remplacer le règne des idées par un certain mélange doucereux de soidisant principes moraux prouvent seulement combien ils savent peu eux-mêmes ce que c'est que la moralité. Il n'y a point de morale sans idées, et toute application de la moralité n'est que l'expression des idées. «

Ne dirait-on pas que Schelling a connu M. Bernstein?

Cette ocblocratie dans la science et cette élévation générale de la plèbe a commencé. MM. Bastiat, Schulze et tant d'autres sont les représentants du

1. Cours sur la méthode des études académiques, t. V, p. 259.

règne intellectuel de notre plèbe journaliste ; /'opinion publique représente l'autre.

Toute résistance paraît d'autant plus impossible, que cette stupide tyrannie s'exerce au nom de la liberté et de la mioralité contre un peuple indignement trompé, et au nom duquel on distribue des couronnes de fausse popularité !

S'opposer fièrement et impérieusement à cette grande prostituée de Babylone et briser ses faux autels — est l'acte viril et honorable que nous devons accomplir!

Le « Laisse-les tournoyer et soulever la boue » de Goethe, serait peut-être facile, si on pouvait, de nos jours, comme du temps de Goethe, se renfermer dans le perfectionnement de sa propre individualité et faire abstraction de l'état de la nation !

Mais plus que partout ailleurs, c'est surtout en Allemagne que cette lutte contre la bourgeoisie et son expression intellectuelle est nécessaire, urgente et impérieuse!

Le procédé de pourriture de la bourgeoisie européenne suit partout un cours rapide.

En France, la bourgeoisie a abdiqué sa souveraineté; elle s'est laissé violemment abattre par un usurpateur. Par un procédé lent, mais graduel et constant, elle a noyé en Angleterre sa souveraineté dans le charlatanisme d'une clique sans égale.

Mais ces deux nations s'appuient encore sur l'héritage d'un grand passé historique, la France sur son épée, l'Angleterre sur son or ; elles ont encore de quoi vivre et de quoi se nourrir.

En Allemagne, la bourgeoisie, favorisée par les petites villes et les petits Etats, a pris les allures les plus repoussantes, et enfin notre existence nationale est encore <à conquérir, elle est encore dans l'avenir.

Ce qui nous unissait et nous soutenait mutuellement est tombé en ruine depuis des siècles, et il faut un retour énergique de pensée pour reconquérir cette existence nationale ! Schelling l'a prévu aussi : « En Allemagne, puisqu'un lien extérieur est impuissant à le faire, ce n'est qu'un lien intérieur, une religion dominante ou une philosophie qui peut provoquer l'ancien caractère national, caractère dont l'unité est déchue et qui se perd toujours de plus en plus*.

C'est pourquoi il est impossible que ce soit jamais la bourgeoisie qui fraye une voie à une existence nationale. Car précisément cette bourgeoisie c'est V individualisme même, ou plutôt, pour donner une dénomination plus juste de ce qui est sous-entendu par là, elle représente la tendance particidariste qui a ruiné notre existence comme nation, et dont les petites villes et les petits Etats ne sont que l'expression la plus conséquente et la plus pédante. Une profonde communion intérieure existe entre les deux ; tous les deux ne sont que l'expressions intérieure et extérieure de la même pensée, et c'est là le secret qui fait que, malgré tout notre ardent désir, il nous est impossible de reconquérir sous le règne de la bourgeoisie notre renaissance nationale comme Allemands. 'Petits États et bourgeoisie ne seront jamais vaincus qu'e?2sem6/e/^

Ainsi cette victoire de classe est devenue pour nous aussi une condition de notre existence nationale.

Le temps avance toujours ! Il frappe de son doigt

J . Cours sur la méthode des études académiques, p. 260.

2. L'existence nationale a été conquise par le fer et le feu avec le concours de la bourgeoisie allemande, qui n'en est pas plus intelligente ni plus véritablement progressive- L'unité nationale n'a fait aucun miracle. (Note du trad.)

d'airain en nous avertissant. Ce qui est aujourd'hui une question de renaissance nationale^ deviendra même bientôt une question d'existence nationale. Nous perdrons même celle-ci, si nous ne conquérons pas celle-là.

Serait-ce là la destinée de l'esprit allemand? Serions-nous réellement un peuple destiné, selon de lugubres prophéties, à donner des penseurs isolés aux nations et puis à nous fondre en eux, et devenir les Juifs des peuples d'Europe?

Mais, loin de moi ces pensées mélancoliques ! Déjà j'entends dans le lointain les sourds bruits de la marche des innombrables bataillons ouvriers! Sauvez-vous, prolétaires, débarrassez-vous des liens d'un état de production qui vous a convertis en marchandise; — sauvez — sauvez aussi l'esprit allemand d'une ruine intellectuelle imminente, sauvez en même temps la nation du démembrement !

Déjà on voit briller dans les airs l'éclair du suffrage universel direct! Son jour est proche*. Depuis que son nom a été prononcé, il est devenu nécessité ! Armez-vous alors de cet éclair, ô prolétaires, et sauvoz-vous et sauvez l'Allemagne !

Et vous qui comme moi êtes bourgeois de naissance, et qui avez sucé de nos penseurs et de nos poètes le lait de la liberté, si vous voulez vous ('lever au-dessus des conditions d'existence d'une classe ([ui a apporté au peuple la misère, à l'esprit allemand la décadence, à la nation le démembrement et l'impuissance, — suivex-moi et entonnez mon : « Aleajacla est. »

Voilà notre bannière et votre honneur !

I . Il éUiit proche, en effet; il fut donné par Bismark on 186G, p. ipl.iut il faisait partie des préparalifH de guerre contre l'Au- Iru liu et la vieille confédération allemande.

(Extrait de VAllgyncine deutsche Zeilung)