C) FORME DU TRAVAIL DANS LA SOCIÉTÉ HUMAINE

Ici nous sommes obligé de vous escorter, de nouveau, pas à pas.

Vous commencez d'abord par des phrases tout à fait justes en elles-mêmes, mais qui chez vous n'ont pas le moindre sens, puisque tous vos efiorts sont dirigés à en dénaturer le sens et les conséquences.

Vous dites :

« Nous avons à examiner encore un autre élément qui détermine essentiellement le travail dans la forme et la nature de son exécution : la société humaine. »

Très-juste, monsieur Schulze ! Et si vous aviez approfondi jusqu'à ses conséquences cette phrase, de laquelle seule, si elle est bien comprise, découle toute la connaissance des choses économiques; si elle était, chez vous, autre chose qu'une phrase banale et généralement répandue, dont vous vous servez aussi étourdiment que de phrases opposées, vous arriveriez, comme nous le verrons plus tard, à des conclusions directement opposées aux vôtres.

Vous continuez :

« Le travailleur ne vit pas seul dans une île déserte; f/ivs de lui et autour de lui vivent beaucoup d'autres iiomines avec les mômes besoins et les mômes désirs pour la satisfaction desquels ils ne doivent compter que sur eux-mêmes. »

En le prenant rigoureusement déjà, ici se découvre la manière superficielle dont vous comprenez

cette pensée, ce qui vous empêche d'en tirer les justes conséquences.

Ce n'est pas une vie d'hommes les uns à coté des autres^ qui échangent simplement, entre eux, leurs produits industriels, comme vous aimez à vous le représenter et le répéter si souvent, monsieur Schulze, qui forme la société humaine et le travail social, mais c'est \di production commune. Le travail social d'aujourd'hui l'emporte infiniment sur les activités autonomes des individus suivant les uns à côté des autres, Ht forme un enchaînement rigoureux, nécessitant le concours de beaucoup d'hommes à la production d'un seul et même produit. Chaque atelier de fabrique, monsieur Schulze, peut vous le prouver, rien que par son inspection matérielle.

Dans la plupart des autres productions, le phénomène se produit d'une façon plus déguisée, mais se produit de même.

Tandis qu'aujourd'hui déjà la grande production de la société moderne est une production commune, coopérative, — et c'est une des contratradictions fondamentales de la société existante, la distribution (des produits fabriqués) n'est pas commune, mais individuelle; c'est-à-dire que le produit passe non-seulement comme objet, mais aussi comme valeur à la propriété individuelle de V entrepreneur qui le fait valoir à son profit unique, tandis que la totalité des travailleurs qui ont coopéré à la production sont traités en gens qui, comme vous le dites, n'ont pas eu le soin de se procurer, avant de commencer un travail dans le but d'acquisition, les matières premières, les instruments de travail et enfin les moyens de subsistance nécessaires pour eux et leurs compagnons, pendant la durée du travail. Ces travailleurs sont par conséquent exploités dans le régime du salariat qui