CHAPITRE PREMIER

pour moi. Cela ne mènera à rien; je dois manger, boire, dormir, respirer moi-même, etc. Si j'en ressens le besoin, un autre ne saurait le satisfaire pour moi. Sachons-le bien : une fois pour toutes, il est de toute impossibilité que quelqu'un reporte sur un autre ses besoins, et que la satisfaction d'un besoin ressenti par quelqu'un puisse s'accomplir dans un autre que luimême. Les deux procédés coïncident immédiatement et nécessairement dans une seule et même personne.

« Mais il en est tout autrement du chaînon de jonction en ce qui touche l'effort qui sert k aider le besoin dans sa satisfaction. Il peut provenir d'un autre individu que celui qui ressent le besoin et pourtant en faciliter la satisfaction. Les produits du travail humain sont transmissibles, dit la loi populaire économique, intervenant k ce propos. Nous ne pouvons ni boire ni manger Içs uns pour les autres, mais nous pouvons travailler les uns pour les autres, nous pouvons nous rendre réciproquement des services et pourvoir à nos besoins d'existence, — c'est la grande et sage organisation de la nature qui rend possibles en général la société et les rapports sociaux entre les hommes. »

A-t-on jamais rien entendu de pareil? Nos travailleurs sont-ils des nègres, monsieur Schulze? Vous parlez aux gens tout le long d'une page de ce que chacun doit manger et boire lui-même, s'il veut apaiser sa faim, etc., etc. Les travailleurs ne le savaient donc pas avant vous ? Et vous appelez ce habillage d'enfants conférence populaire aux travailleurSj monsieur Schulze?

Vous expliquez dans une longue page aux travailleurs qu'ils ne peuvent pas reporter sur d'autres le boire et le manger, et tout cela, comme m'en fit la remarque un diseur do bons mots, pour prouver aux travailleurs qu'<7.s' devaient reporter sur les bourgeois le boire et le manger.

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nécessaire pour me gorger de votre bouillie de millet (Hirsebrei), et que ne puis-je la reporter sur un autre !

Vous continuez à expliquer, à votre manière lucide, la phrase que la société humaine est l'élément qui détermine le travail dans la forme et la nature de son exécution :

« Mais en outre de la possibilité de la vie sociale, cette organisation naturelle du travail qui a sa racine dans l'organisation humaine, comme nous l'avons déjà indiqué d'une manière générale, en renferme en même temps la nécessité. »

Dans cette Organisation du travail, monsieur Schulze, vous n'avez encore parlé d'aucune organisation de travail. Jusqu'à présent, vous n'avez ni décrit, ni exposé, ni expliqué en aucune façon l'organisation actuelle du travail. Tout, chez vous, n'est qu'un abus continuel de phrases, de phrases retentissantes !

Jusqu'à présent vous n'avez rien dit que cette parole enfantine qu'on ne pouvait pas reporter sur un autre le manger, mais qu'on pouvait reporter sur lui le travail. Non seulement vous l'avez rabâché, mais vous l'avez répété sur tous les tons, dans deux grandes pages. Mais, de tout cela, il ne résulte rien encore. Et tandis que vous vous en rapportez toujours à cette phrase, vous appelez celdicette organisation naturelle du travail, comme si vous aviez donné les moindres détails et quelques éclaircissements sur l'organisation actuelle, existante.

0 infatigable faiseur de mots !

Vous continuez immédiatement, ou plutôt vous recommencez :

0 Non seulement nous pouvons travailler les uns pour