MUSIQUE

voyons l'Irlande adopter la rote (hruotli, etc.), devenue harpe dans ses armoiries (Cf. Patrons, Irlande)? A la vérité, notre saint ayant relevé le vieux sanctuaire de Glastonbur>- si cher aux chrétiens bretons, il a pu passer parmi les siens pour avoir sanctifié le bardisme.

Du reste l'étude du monocorde, qui entrait dans les sept arts libéraux comme base de la théorie des tons et de l'harmonie, a pu faire donner la harpe à plusieurs savants hommes du haut moyen âge. Ainsi l'on prétend que SAINT DupiSTAN (Cf. Anges, p. 37; etc.) est çà et là représenté avec une harpe ou lyre quelconque.

Saint Paphnuce abbé, s'entretenant avec un musicien ambulant (un jongleur, comme disait le moyen âge). J'ai raconté (sous le titre Anges, p. 38; etc.) la pieuse fantaisie qu'eut le saint homme de savoir ce qu'il valait, et comme quoi il fit ainsi la connaissance d'un chanteur qui gagnait sa vie à faire de la musique par les rues '.

^os bons aïeux , pour rendre plus reconnaissable le métier du musicien de carrefour, lui donnent une vielle comme gagne-pain. La représentation provient d'une Légende dorée traduite en français, qui était cotée (il y a vingt ans, à lu bibliothèque royale) mss.

fr. 7331. Mais il peut être bon d'avertir que, dans la miniature, on voit assez clairement cinq cordes à l'espèce de vielle maniée par l'honnêle chanteur des places publiques.

Saint Philkmon d'Egypte, musicien aussi (8 mars, ou 14 décembre; sous Dioclétien)-, a é.lé représenté en Allemagne avec une musette. C'est qu'il était célèbre à Antinoé comme excellent joueur d'instruments, et probablement même comme acteur comique. Un clerc nommé Afoixomus, ne se souciant ni d'abjurer le christianisme, ni de souffrir la mort, changea d'habits avec le mime quil avait payé pour aller sacrifier à sa place. Venu devant le juge, Philémon se sentit pris d'une belle générosité, et voulut maintenir tout de bon son nMe de chrétien. Kn somme il ne mourut pas seulement martyr, mais convertit son juge avec les gardes; et piqua d'honneur Apollonius, qui avait prétendu se dérober à la persécution. L'histoire, telle que la raconte Métaphraste ', mérite d'être lue au long; car elle est beaucoup trop abrégée dans les Menées ou le Ménologe grec.

Entre les circonstances du martyre de notre saint l'hilémon, les artistes ont peint quelquefois le moment où

il fut condamné à être passé par les armes; et l'on voit les flèches des soldats se détourner de lui , ou même rebrousser chemin vers ceux qui les lancent.

Ailleurs un violon désigne le musicien qui passe pour avoir donné une sérénade à une image de sainte WiloeroRDE (ou Liherala), dont j'ai parlé à l'article Barbe, p. 121. Les Bollandistes ont consacré deux gravures à ce souvenir curieux d'un prodige que se disputent divers lieux et diverses dévotions*. J'en reproduis une ici pour

l.^^/ÏLCiLiaKriS.alMjLm^RAlA, aiutm. Belya à. itpcUcn curii. ONTCOMMEKVt ncmvumt.Xi^u J'orA^.'ftluz-pon^à Xpi SponJ-o juo. iefùmuiri ryaiitt.nt ai Amuii ai nuftiaj cxpcurcriu; alcL ùa suhita jntrmaa dh harha occreuuia.fro Xpnana Acli^: ac TnîiicHia itfcnsiou. Çyf aflxa. fmt.mmxtUtr hxUeij. daruAja.. ■Ail hùc iniir cicnnz,ifu>d junu.UArum.Jfiiiiu(^thajrvtdi ctuiudam.

cenham ituuj ocrax. OJycnUa ex-Ui^^tclU-, declararit , 2/ttù JfoTtyrotoqr JiOrn.: et Mûlait; ad Usiui^rd.

la singularité du fait, tout en maintenant ce que j'ai avancé ailleurs sur la probabilité de quelque confusion entre notre singulière sainte et le célèbre crucifix de Lucques". Cependant, comme la sainte n'a pas toujours été peinte barbue, on peut lui avoir api)liqué ce qui se racontait d'un pèlerinage à la sainte Vierge. J'ai déjà fait remarquer, à propos de saint Dominique de la Calzada (Cf. Coq, etc.), que certains miracles sont tiraillés d'une contrée à l'autre par le patriotisme qui s'allie avec la dévotion. Kn pareils cas, si l'on ne veut se brouiller avec