SÉPULCRE OU TOMBEAU

A l'article Cadavre nous avons dit qu'il ne serait pas toujours facile de choisir un titre entre le mort ressuscité ou son tombeau. 11 se pourra donc faire que l'un de ces sujets se trouve parfois mêlé avec l'autre. Ajoutons encore que les titres Cercueil et Fosse peuvent être une nouvelle occasion d'embarras. En outre, au mot Baume nous avons indiqué les saints et saintes les plus célèbres dans la classe des myroblites, comme parlent les Grecs.

JosuÉ, guide des Israélites dans la conquête de la Palestine , est représenté par le Ménologe grec ' comme mis au tombeau de la façon que voici.

Plusieurs hommes entourent le sépulcre, comme lui rendant les derniers honneurs; et le peintre a voulu sans doute faire ainsi allusion aux paroles qui terminent le livre de Josué dans l'Écriture (Jos. xxiv, 29-33). Mais ce n'est pas précisément de quoi nous faire reconnaître à coup sûr le conquérant de la Terre sainte; bien qu'on semble avoir voulu figurer le soleil sur le petit côté du sarcophage où s'appuie la tête du cadavre (Cf. [Jos. X, 12-14). Cependant j'ai pensé qu'il pourrait être utile de reproduire ce fragment d'une miniature grecque, pour faire voir comment l'école byzantine exprimait l'ensevelissement et la sépulture. Dans le môme recueil , les couvercles de tombeaux semblent être faits d'une pierre taillée en dos d'âne fortement accusé; et la rencontre des deux faces supérieures forme à peu près un angle droit ou légèrement obtus.

Saint Lazare de Béthanie (Cf. Cadavre, Cercueil, etc.). A la p. 153, un émail grec nous montrait son corps en-

établisscnt très-clairement l'origine de son culte en Moravie. Cela remonte au commencement du xvii' siècle; et des gravures populaires l'attesteraient au besoin.