J'ai vu en certain cas Us deux oiseaux d'argent

a. Ajoutons qu'à raison du monastère chef-d'ordre (Orfroid), et de la légende primitive, les supports de l'érusson étaient deux cerfs avec la croix rouge et bleue entre les bois. Cf. Cerf.

4. Des héraldistes prétendent qu'après une grande bataille, un

de nos empereurs carlovingicns vint trouver le comte (ou marquis français) de Catalogne blessé grièvement dans l'affaire; et que trempant sa main dans le sang du baron, il traça sur le bouclier, de ses quatre doigts, quatre lignes rouges , disant : « Ce seront désormais vos armes. » Mais les Espagnols n'en conviennent pas.

Quant il la concession du blason aragonais faite aux religieux de la Merci, elle s'explique par l'affection du roi Jayme I" pour sainl Pierre-Nolasque qui avait été son gouverneur.

5. D'autres explications trouveront mieux leur place ailleurs. Pour le moment il suffira d'avoir cité deux vers qui accompagnent la vie de saint Dominique gravée par les frères Klaubcr: t I.ilia, fax ardens, baculus, liber atque catellu?, Slullarjue sunt nostri nymbola sucra patris. ■

ARMOIRIES, BLASON

la Reine du ciel. On rencontre quelquefois ce chiffre sans l'allusion au nom de Marie , et alors on pourrait le confondre avec le rébus picard qui se voit dans certaines enseignes du pèlerinage de Notre-Dame de Liesse au moyen âge ! ; mais ce n'est qu'une rencontre fortuite. Les Piaristes (clercs des écoles pies, Scoloppj, Escolapios) ont pris comme armoiries le chiffre suivant, qui est aussi un hommage à la Mère de •v^)\ïi' \'ll//M'.-, Dieu. On y a certainement eu l'in- 4§|^ ///%>'- tention de rappeler le nom pris par

'■i>r- ce corps religieux : « clercs réguf=s liers de la Mère de Dieu, » mais MP 0Y Ir5= on avaitaussi en vue le tableau î^>// -^^ (aujourd'hui à Saint-Pantaléon de

utiles, mais ne sont pas absolument nécessaires, puisque nous avons déclaré ne pas vouloir faire un traité complet. Il suffit que les grandes lignes soient indiquées.

5^Ss

Rome) devant lequel la très-sainte Vierge fut spécialement honorée par le fondateur de l'Ordre (Cf. Saint Joseph Calasanz, image de Noire-Dame). Malgré les sigles en lettres grecques (Miincp e«cù), le tableau ne doit pas être ancien.

On sait assez que la Compagnie de Jésus a pour chiffre le monogramme du nom de Notre-Seigneur (IHS), surmonté d'une croix sur la lettre centrale; et communément avec trois clous au-dessous, qui se réunissent par la pointe ; le tout en champ d'azur. Il a été dit bien des pauvretés plus ou moins consciencieuses sur l'origine et le vrai sens de ce monogramme qui certainement est bien antérieur aux Jésuites, mais ce n'est point ici le lieu de rédiger une dissertation sur un pareil sujet. Des hommes habiles l'ont très-suffisamment éclairci, et nous aurons ailleurs à rappeler leurs travaux.

Les Bénédictins, mais surtout ceux de la congrégation du mont Cassin, font allusion au monastère chef-d'ordre par les trois montagnes surmontées d'une croix, qui leur servent d'armoiries; et ils ajoutent le mot Paxen manière de devise. Pour s'en former une certaine idée, il pourra suffire de faire attention aux lignes et à la gravure qui vont suivre.

Une branche de l'ordre bénédictin, fondée par saint Bernard Toloméi, a pris le nom du Mont des Olives. Ses religieux sont appelés plus brièvement Olivètains; et leurs insignes diffèrent de ceux que nous venons de rappeler, par deux branches d'oliviers partant des deux montagnes qui servent de base à la troisième. Saint Bernard Toloméi se voit çà et là portant cet attribut sur la main, comme fondateur de l'ordre ainsi caractérisé. Nous avons placé ici cet insigne dans l'ornement de sa crosse abbatiale, parce que cette forme se rencontre plus d'une fois. Ce sera aussi l'occasion de faire observer que le moindre détail peut avoir une certaine importance quand il s'agit de reconnaître ce qui différencie un saint d'avec un autre.

Plusieurs données minutieuses pourraient être encore