Cela ne se rencontre guère dit avec un certain ensemble

Hlisée.

qui n'a jamais été présenté comme ayant contribué le moins du monde à leur rédaction, je dirais (mais sans grande garantie de l'Église grecque) que le miracle opéré par Elisée (IV Reg. n, 19-22) lorsqu'il rendit l'eau potable pour les enfants des prophètes à Jéricho, était le type de l'eau du baptême*. Par cette institution divine qui communique à un élément naturel le pouvoir de nous faire cohéritiers du Sauveur, nous devenons participants de la nature divine , et le Verbe éternel se communique à toute créature intelligente. Là encore on peut reconnaître une prédiction de l'enseignement du grand apôtre, où se répètent tant de fois la grandeur du sacrementde la régénération' et notre affinité surnaturelle avec la Sagesse incarnée*. Qf. Vitr. de Bourges, p. 91.

Le roi Ézécwas (p. 717), que nous n'avons pas coutume de mettre au rang des prophètes, y est mis par l'arque par les Pères latins, mais un Grec pouvait aussi le connaître.