CHANDELIER. — CHAPE

pas bien décidément entre une lampe et une lanterne, pour la sainte brabançonne ; car, la iremella déliquescent, qui fructifie au commencement de janvier, est appelée sinte Goulds lampken. C'est un terme, entre autres, de

Sceau bruxellois de 1416 (Cf. p. 197).

cette nomenclature populaire que les sciences naturelles auraient pu adopter souvent sans nuire à leurs cadres, un peu trop partiaux pour la mythologie classique. Les noms vulgaires avaient souvent cela de bon et de vraiment scientifique, qu'ils désignaient la saison de la fleur en l'attribuant approximativement à un jour du calendrier.

Sainte Wivine abbesse, qui a été regardée comme ayant préludé à la vie commune des béguinages près de Bruxelles (au Grand Bigarden); 17 décembre, 1170. Elle tient un livre et un cierge qu'allume un ange, le diable s'enfuit. Le livre peut faire allusion au psautier de la sainte, que l'on conservait dans le couvent, et qui, avec une croix, était tout ce qu'elle avait emporté de la maison paternelle en allant vivre dans un bois, accompagnée de son amie Emteware. Du reste on sera frappé, tout d'abord, de la similitude établie par ce flambeau entre les trois saintes que nous venons de mentionner. Raison de plus pour penser que les artistes y ont vu primitivement l'expression d'une idée commune aux vierges chrétiennes, sans qu'il faille recourir à un fait renouvelé pour toutes trois presque identiquement.

Sainte Brigitte de Suéde; 8 octobre, 1373. Un cierge à la main , devant un crucifix. Souvent, pour ne pas

de l'office consacré a sainte Geneviève dans un manuscrit du \v* siècle (aujourd'hui entre les mains de M. le curé de Saint-Étlenne-du- Mont). L'hymne ( Oenovefœ preeconia) des premières vêpres y dit :

« Virgo prudens et humilia, In Taxe custos olci, Larapas inestinguibili», I.uce reluisît fidei. •

Puis, dans une antienne du troisième nocturne

• Jam Rponsi lhalamoi ingressa tui itnmacnlato*.

laisser passer le vendredi sans ressentir quelque souffrance en mémoire de la Passion du Sauveur, elle faisait tomber sur sa chair des gouttes de cire brûlante '.

Sainte Mame de la Cabeza, femme de saint Isidore le Laboureur. Une burette d'huile et une lanterne (ou une torche) à la main. Cf. Eau.

CHANOINES. Cf. Fourrures, Rochel, etc.