‹ Caractéristiques des saints dans l'art populaire. Énumérées et expliquéesChapitre 83 sur 1339 · Ephemer. saerœ, Placent. (1830), p · texte numérisé non relu

Ephemer. saerœ, Placent. (1830), p

4. J'emprunte & Délia Vita (Thesaur. antiquitatum Deneventan., t. II. p. 57) les fragments d'une vieille hymne en l'honneur de saint Barbato :

• Barbate, Christi famulc,

Bonjpace de Mayence s'attaquer à ces souvenirs du paganisme. Mais ce ne sont là que des faits isolés dans la vie d'hommes assez illustres d'ailleurs, pour que l'art populaire les ait caractérisés autrement dans la pratique commune. Je puis donc me dispenser de leur accorder plus qu'une mention passagère. Cf. S. Amatre, p. 66.

Saint Émilien de Trévi, martyr (Cf. Chaudière, etc. ). D'après sa légende, on aurait vu reverdir et porter des fruits l'arbre près duquel le saint fut décapité \ C'esl peut-être par ampliation moderne de cette circonstance merveilleuse que l'on a quelquefois représenté à côté du martyr une poutre qui se serait, dit-on, allongée au moment où il en avait besoin pour je ne sais quelle construction. Ne serait-ce pas aussi quelque allusion au nom de Trévi (comme la Massa Trabaria, qui fournissait les bois de charpente pour les basiliques romaines)? Les trabes (trefs) auront conduit à voir dans le nom du lieu une indication de poutres (travée, etc.). On en verra bien d'autres à propos des pieux calembours que se permettait le moyen âge en fait de dévotions.

Saint Eltrope, évêque de Saintes ; 30 avril , époque indéterminée, mais probablement du premier siècle. Près de lui un arbre avec ses feuilles. On a voulu y voir un miracle que je ne rencontre pas dans les vieux légendaires à moi connus; le gibet, dit-on, qui avait été l'in-

strument de son supplice, aurait reverdi et poussé des branches en témoignage de la sainteté du martyr. Mais je ne trouve point du tout qu'on attribue à saint Eutrope ce genre de mort. On le représente communément tué. d'un coup de hache. Ne dissimulons pas cependant que deux monuments publiés par M. Arth. Forgeais6, auquel nous empruntons celui-ci , associent (sur le revers) une pendaison à la représentation de l'apôtre de Saintes. 11

Tu Constantini (Constantis?) Cœsaris Mentem irati mitigas.

Voti nefaustam arborera Vellis, et fidem propagas ; Romuald, Theodoradam, Et plebem Christo copulas.

Tu simulacrum viperœ Vcrtis in Dei calicem ; Etc.

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