à ceux, lire : ceux

1. 11 : Il est fort délicat... Mommsen a beau dire (C. I. L., I, p. 97, col. 1) : «Neque modus ille in agro transmarino nimius videtur

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esse, cum in ipsa Italia multo ante ad septuagena iugera... adsignata reperiantur »; on ne peut s'empêcher de trouver ce chiffre très élevé. Mais, d’autre part, les 6 2/3 jugera que M. Schulten (voir ci-dessous, p. 166) assigne à chaque colon lui permettaient tout juste de mourir de faim.

P. 37, 1. 16 et 17, tire : ex jure.

P. 43, 1. 4, lire : L’année 710/44...

n. 4. M. Kornemann (Kol., p. 416, n. 38 b) se demande s'il ne faut pas faire dater la colonie de César de l’année 709/43 ; il n’en donne pas de preuve convaincante. Par contre, M. Schulten ( Arp ., p. 136, n. 2) écrit : « L’auteur spirituel de la colonie a été César, mais ce n’est que sous Auguste que son projet fut exécuté. »

P. 44, 1. 2. M. Kornemann (Kol., surtout p. 417 sqq.) a essayé de démontrer que César n’avait pas fait de Carthage une colonie ordinaire, semblable à celle de C. Gracchus, mais une sorte de métropole provinciale de laquelle dépendait’un vaste territoire comprenant des coloniae Juliae purement nominales, des castella, des pagi. C’est Auguste qui commença à rendre indépendantes de Carthage les principales de ces communes: Septime Sévère et Caracalla (Pagi, p. 476) ont poursuivi et achevé cette espèce d'affranchissement. Pareille organisation se constaterait aussi à Cirta. Il y a là une tentative très intéressante pour expliquer l’état de l’Afrique au milieu du Ier siècle avant Jésus- Christ; l’inscription de Formies (C. I. L., X, 6104), qui mentionne un Carthag(ine) aed(ilis) praef(cctus) Hure) d(icundo) vectig(alibus) quinq(uennalibus) locandis in castell(is ) LXXXIII, lui donne une grande vraisemblance; mais tous les arguments sur lesquels se fonde M. Kornemann ne sont pas aussi solides.

n. 1, ajouter : Bull. Ant., 1898, p. 268. n. 2, 1. 3, lire : Fastes, I...

P. 43, n. 3, 1. 2, lire : partie.

n. 7, 1. 4, lire : restauration.

P. 46, n. 4 et 6, 1. 1, lire : Fastes, I...

n. 6, 1. 4. La deductio, de 725/29 est peut-être indiquée par le nom de Sentius Saturninus.

P. 47, n. 1, ajouter : C. I. L., VIII, 12368, 15205, 15529; Bull. Ant., 1898, p. 268.

n. 2, 1. 4. Après : p. 133, ajouter : cf. Kornemann, Kol., p. 407,

P. 56, n. 2. C’est le 1er juillet 128 que l'empereur harangua la IIIe légion à Lambèse ; cf. Héron de Villefosse, Bull, arch., 1899, p. cxcvii sq. ; C. R. Inscr., 1901, p. 613.

P. 58, n. 2. Pour la légende Indulgentia Augg(ustorum) in Carth(aginem), M. Blanchet propose une autre explication : d'après lui, le mot indulgentia signifierait sans doute remise d’impôt, le jus italicum conféré par Septime Sévère à Carthage entraînant l’exemption de toute contribution foncière (Rev. numism., série IV, t. II, 1898, p. xx-xxu). Dans ce système, la restauration de l’aqueduc par Sévère ne reposerait sur rien. Tout en acceptant cette dernière solution, M. Babelon (Sept., p. 12 sq.) explique d’une autre manière la légende de ces pièces. Il s’agit pour lui de « la remise de la taxe à laquelle les Carthaginois

ADDITIONS ET CORRECTIONS

étaient soumis depuis le règne d’Hadrien pour payer les frais de construction de l’aqueduc. » Cette solution, très simple et très ingénieuse, pourrait bien être la vraie. Le même savant croit voir sur d’autres monnaies de l’année 207 mention de la restauration ou de l’embellissement du temple d’Esculape. Enfin, un troisième groupe, entre 203 et 207, contiendrait une allusion au jus italicum concédé par Septime Sévère à Carthage (Ibid., p. 15-20).

P. 62, n, 1 et 2, lire : Fastes, I...

n. 8. Cf. Pallu, Fastes, I, p. 224, n. 4.

P. 64, 1. 4. Sur le sens de cette légende, voir ci-dessus, p. 58.

1. 6. D’après M. Schulten ( Arp . p. 132 sq.) 1 e jus italicum n’eut d’autre effet que de rendre Carthage libre d’impôt foncier, n. 4, 1. 1, au lieude : col. 69, lire: col. 167.