RÈGLEMENT DE LA CONFRÉRIE
Xlll» Siècle-
Chest li ordenanche des drois que chil qui chi après sensient ont a le carite au siège et ensement che que on doit faire.
Premiers
Li maires vies et li nouviaus des bourgois ont de leur droit le nuit de le trinite chascun I harnas de boef.
Itemlilleschevisde le carite qui sont commis as boes ont cascuns I harnas de boef, et se il nen y avoit tant si le doit quérir li carites a son coust, et doit on tuer les boes de le carite le nuit de le trinite après diner et
» Reg. Thieulaine, fol. CXX, r.
> Manuscrit des Archives de lÉvôché d'Arras, provenant de Tanclenne Confrérie (n« 239) et formant un cahier de 8 feuilles de parchemin gr. in-4", grosse minuscule du XIIP siècle, longues lignes.
Cette pièce a été éditée pour la première fois par M. de Linas.
doivent li hainieur sakier liane et aporter en le cuisine.
Item le dimanche iour de le trinite doit on depechier les boes après disner et saler, se i doivent estro li doy maieur ou li uns au mains et li doy qui sont commis as boes et doivent savoir le compte des pieches et les boie, li clers de le carite si fait que li bouchier les dépêchent et si le meit on en sel et en doit on envoler au baillieu darras I bel larde.
Item li III ménestrel qui sont maieur de deus a leur tour ont cascuns de leur droit pour leur office I miustel de boef, et se ont li doy qui sont rewars de le madie pour ledit eswart cascuns I miustel de boef.
Item Pierres Choquars et les III femmes de leswart ont cascuns pour le dit eswart I miustel de boef.
Item Jehans Biaubles, Pierres Choquars et li clers de le carite ont cascuns pour leur offices, cascuns I miustel de boef, et se li carites ne tue tant de boes que pour cascun avoir sen droit si le doit li carites acatter a son coust, et li IIII petit sergânt ont lUI ioes de boes.
Item on vent le fien et les cuirs au pourfit de le carite.
Item le mardi après disner doivent estre le maieur en salle et faire les meriaus.
Item li maires des menestreurs de dehors quant il est a piet doit avoir le merkedi au vespre quant il est venus pour sen souper, XII los du vin de le carite et LX pains et les y portent li petit sergant et li grant sergant font le présent de le carite, et sanlaulement le fa^it on a chelui a queval se plus grant grâce ne li voulait on faire, lequelle cose est asses acoustumee a faire.
Item li ménestrel doivent renvoier a le mainnie nostre dame, IIII los de vin, XII pains et de leur cuisine lau il souppent enssaule.
Item le îoedi au matin li doy trompeur et nuch li wardes doivent esvillier les maieurs des bourgois et le maieur des menestreus de dehors, et aussi le grant sergant qui demeure as vielles et se doivent tout assauler a le tour ; et doit on apporter le iouel au prauel.
Item li iouaus doit estre en le cappellete du prauel iusques a tant que li sains sacremens est portos et rentres eus par tout, et puis doit estre li baillieu darras et li sergant a cheval et li clers monte et arme bien et souflsaument pour wardor le iouel et conduire et raconduire en alant et venant a nostre dame en chite, et porte on a nostre dame II candelles de cLire du pois de L livres et les y laist on.
Item quant li iouaus est rapportes on le met en le salle en laumaire et lenfrume on tant que on ha disne et met on I chierge de I quarteron de chire qui art toudis devant le iouel tant que on disne.
Item tantost que on a disne li maieur des bourgois vont en salle querre le maieurs des iongleurs et rapportent le iouel en le dicte capellete et demeure la iusques au vespre, et sont tout le jour li maieur des bourgois a la recepte et leur doit li clers de le carite livrer tant de clers que il ni ait nulle deffaute.
Item il est acoustumet que li grans sergans des vielles va par devers monseigneur labbe de Saint- Vaast quant il set que il est assis au dîsner et fait porter après lui par I petit sergant et I autre varlet, II pioches de char de boef, IlII pains et II los de vin et li présente de par les maieurs et le carite.
Item on envoie par grâce au cure de la magdeleinne I lot de vin, II pains, une pieche de char et le moitié
dun oison, pour che que par grâce il nous laist avoir a 8èn mouslier autel drois as corps que nous avons as autres mous tiers, ia soit che que li moustiers soit exens de levosque.
Item li baillieus darras a de son droit IIII pioches de char, II oisons, XII pains et IIII los de vin et sanlaulement le venredi et le samedi le pain et le vin et IIII pioches de pisson, et IIII tartes cascun iour et si doit avoir X livres.
Item li clers le baillieu doit avoir II los de vin, VI pains, II pioches de char, I oison, et le samedi tel pain et tel vin, II pioches de pisson et II tartes cascun iour et si doit avoir XVI sols.
Item li VI sergans a cheval doivent avoir XII los de vin, XXIIII pains, VI pioches de char et III oisons et sanlaulement le venredi et le samedi le pain et le vin .et VI escuelles de pisson et VI tartes et si ont cascuns XX sols de tournois et pour leur ostel LIIII sols.
Item li sergant du bourc doivent warder le iouel par les III iours tout arme et si doivent avoir leur disner avoec les maieurs des bourgois, et si ont VI livres, et sanlaulement li sergant le castelain ont comme li sergant du bourc et si ont LX sols.
Item li dit sergant le conte et le castelain ont pour leur souper du samedi au soir XVI sols.
Item li sergant des eschevins ont par grâce.
Item li lieux tenant du baillieu par grâce II pioches de char, I oison, IIII pains, II los de vin et sanlaulement le venredi et le samedi le pain et le vin et II escuelles de pissons sans tartes.
Item oh repporte toutes les vesprees des III iours le
iouel du prauel a le tour du petit markiet et il doit estre li baillieus et li sergans a cheval et li clers tout monte et arme , et conduire iusques la , et puis reviennent li maieur as vielles et donnent a boire chiaus qui sont aveucques yaus, et si wide on le tronc de le iournee et si met on cascun iour en I sac a parluy.
Item li grans sergans de le carite et li clers ont de leur droit a cascun des III iours au vespre cascun I lot do vin et II pains et si ont pour le venredi et le samedi pour ces II iours, cascuns II tartes.
Item li IIII petit sergant de le carite ont cascuns de leur droit a cascun des III iours au vespre demi lot de vin et I pain, et si on cascuns pour le venredi et le samedi une tarte.
Item li ménestrel ont le venredi au disner du vin de le carite tant que le valleur de XX sols et non plus, et ne doit estre che iour nuls menestreus au frait de le carite.
Item li maires des iongleurs et si opaignon qui sont avoec lui pour warder le iouel, li ménestrel de deus, li trompeur et Michiel li wartes doivent estre le samedi au disner au frait de le carite.
Item li VI eschevins de le carite qui sont commis a warder le ioiel sont par tous les disners des III iours au frait de le carite.
Item li VI hainieur et li doy crieur sont par tous les III iours au disner au frait de le carite.
Item li doy vinier et li panetier sont par tous les III iours au frait de le carite et si on li panetier et li bouchier taille au vin.
• Item li maieur ont cascune vespree des III iours... de vin et... pains.
Item on fait bien de grâce au maieur des iongleurs cascun des 111 iours au souper IlII los de vin et XII pains, et si ont de leur droit XL sols a le carite, et non plus ce nest par grâce.
Mais on leur fait bien grâce de XX sols.
Item Pierres Choquars a de sen droit de sen ofQce tous les relies de pain entame, de char et de pisson et de tartes, et si a XX sols pour che que il livre les nappes.
Item li sergans des vielles a de son office les plumes, les gibelles, et les lies et les fus des tonniaus et deskeues.
Item li vinier doivent rendre conte des deniers que i rechoivent aveuc les meriaus mais de che doit on poier et prent on ens les frais de blanduriaus de froumages et le varlet qui saque le vin.
Item le lundi au matin doit on estre en salle pour trier et compter le monnoie et pour délivrer et poier lau on doit pour le carite, et y sont li doy maieur des bourgoîs et tout li ménestrel, tout li office du pain du vin et de le quisine, toute le mai unie de sergans nostre damegrans et petis et li VI eschevins qui ont warde le iouel et aussi y ont accoustumet a estre chil qui ont vendu les vins et les boes, li boulenghiers, li tartiers et chius qui tent les tentes.
Item li maieur des bourgois ont cascuns pour leur office I merel et si envoie on le samedi au souper H beques et II carpes, chest a cascun I beket et I carpe, et as femmes des majeurs le ioedi une escuvele de viande et le samedi II tartes.
Item tous li prostrés qui sont en le carite nostre dame parmi III messes lan il viennent au siège dire as maieurs par leur seremeus, ont cascuns I merel.
Item ]i clers de le carite nostre dame a de sen office I merel et pour se chartre lire le ioedi et le samedi, Il meriaus et se on li fait lire le venredi, III.
Item li sergant des vielles pour sen office I merel.
Item Pierres Choquars pour sen office I merel et pour leswart I merel.
Item li un petit sergant pour leur office cascuns I merel.
Item li XVIII eschevins porteurs ont cascuns pour leur office I merel et IlII deniers cascuns de cascun corps lau il sont, si fait on taille contre yaus.
Item li VI eschevin qui sont commis a warder le ioupl ont pour leur offlce cascun I merel.
Item li III ménestrel ontpour leur offlce cascun I merel et chius qui est maires, II.
Et si ont li doy ménestrel qui sont a, leswart pour le dit offlce cascuns I merel.
Item les III femmes qui sont a lewart ont cascune pour le dit offlce I merel.
Item li III ménestrel ont de leur droit, chius qui est commis au vin avoec les bourgois IIII sols, chius qui est commis au pain II sols, et chius qui est commis à le cuisine IIII sols.
Item on doit meitre le nuit saint Jehan sur les XIII apostles qui sont enlour le cappoUete du petit markiet, sur cascun un capel de roses vermeiles.
Item on doit le iour saint Vaast apparillier entour Je eappeleite et espardre de verde herbe et doit estre toute li mainsnie appareille et estre la toute le matinée et y doivent venir li doy maieur des bourgois et doivent adestrer chelui qui porte le candelle de chire de XXX
livres de pois et le doit on offrir a saint Vaast pour le rente du treffons de le cappelkle etli maires des menestres va devant et baille au prevost de saint Yaast les clés de le capellete en congnoissanche que li église est treffonssiere du dit lieu.
Item on porte avoec un ours de chire du pois de VI livres pour le treffons de XL pies de terre sur XIIII de devant lapentich donc peut faire che que il li plaist sans dangier pardevers aus.
Item on doit porter toutes ches coses a saint Yaast as crois, as confanons, a trompes, a vielles et a toutes autres menestrandies, et quant il y a trompeurs ou autres menestreus de dehors on leur doit faire courtoisies selon che que il sont et au revenir du prauel on donne pour dieu as pour es menestreus selon che que il sont.
Item 1^ nuit de le mi aoust après disnerdoitonmerctre devant le capellete ou petit markiet les bans des pissonniers et faire J parc quarre et le doit on espardre de verde herbe, et si doit on mettre en un lieu YIl des grans candeliers de le carite et trois torssins sus cascun du pois de III livres de chire.
Item li maires des bourgois doit estre a lentree de le tour et grant plente de ses amis pour lui opagnier tant et si longuement que li cautères qui cante en che meisme leur laisse le canter.
Item li sergant de le carite doivent aller querre II los de vin et donner a boire as maieurs , au canteur et as bonnes gens dentour entroes que li dis cautères cante.
Item quant li maires a laissiet le canter on le convoie a sa meison as torsses, et si a on appariliet en sa meison
du vin et des espisses pour chiaus qui junent et pour chiaus qui ne iunent^ aucune cose a mengier.
Item li cautères a de sen droit IllI sols, et cascuns de le mainnie nostre dame, hommes, femmes et ménestrel a de sen droit une candelle de Yl en le livre al aler eut en se meson.
Item on fait le maieur des bourgois le lundi après le XV** iour de Pasques, et doivent li doy grant sergant faire le iour devant le tour pour semonre le plait as eschevins de le carite bien et soufQsaument ; et les eschevins venus en salle, li maires qui est poiur le temps doit prendre che que il y a des vies maieurs, et sont ensaulle les offices du pain du vin et des boes^ et les met li clers ;'par escript, et les nomme tous en ordre devant le quemun.
Item ce fait on sasiet, et va li sergant des vielles autour a cascun eschevin et li demande que il die par son serrement que il nonmiet pour estre maieur, et a fait que il nomment, li clers est en mylieu qui les trait en une laite et quant li tours est fait on conte les III trois qui ont plus de trais^ et sient sur I banc a pariaus, et si prent on III bouUes de chire et si a en lun escript Ave Maria en I billet de parquemin, et chius des III qui a lescript demeure maires pour le temps avenir.
Item li sergant des vielles doit avoir pourveu en le meison le maieur qui est pour le temps le disner pour les maieur vies et nouvel, les menestreus et les sergans de le carite, et seul avoir avoeques yaus cascun 111 1 ou trois de leur amis, et si seut on mander les officiers du vin^ et prent on la colation des vins acater et quelz on les acatera.
Item les femmes de lewarl doivent avoir IIII sols au nouvel maîeur quant elles le viennent saluer.
Item on acate les vins le plus tost que on peut pour avoir plus lont siège.
Item on acatte les boes quant il semble bon et pourfls de le carite et les oisons aussi.
Item li sergant des vielles doit pourvoir ble et toutes autres coses que il convient avoir a le feste.
Item quant li maires des menestreus est a queval, li maieurs des bourgois vont contre lui a queval as trompes et le mainnent a nostre dame en chite et le rameinnent iusques a sen hostel.
Che sont li salaire des mesnies de le carite chi après escrips. Primo. Li maires des iongleurs doit avoir en lanee quil est maires XX livres se il est de leswart et se il nest de lewart XVII livres et XVI sols.
Item tout li autre iongleur doivent avoir pour leur office en lanee quil ne sont point maieur cascuns LU sols, et se il sont de lewart de le maladie, pour le dit eswart LU sols.
Item Jehans Biaubles pour sen office XVI livres.
Item Pierre Choquars pour sen office XVII livres VIII sols.
Item pour sen eswart XVII livres VIII sols.
Item pour nappes buer et livrer XX sols et ne les met on mie en pention.
Item li clers doit avoir VI livres. Item Jehans de le Vingne IX livres, et pour taillier les corps X sols lez quelz on ne met mie en pentions.
Item Willems de saint Mahieu C sol», Jehans de Heuchin C sols.
Item Pierres li keus IIII livres, itemlibeghine LU sols. Item dameWillemote LU sols.
Item le femme Pieret le keus LU sols.
Explicit.
ADVENEMENT DU SAINCT CHIERGE EN VERS ANCIENS QUY SE CHANTENT LA VEILLE DE l' ASSOMPTION * .
Poëme du XlIIe siècle.
Hault, Au nom de Dieu en Trinité Trois noms en une déité Vous veux raconter et retraire Mot à mot par juste exemplaire L'ordonnance du digne chierge Qui chy bas par la |^aincte Vierge Conforteresse des pécheurs Fut apporté à deux chanteurs Pour conforter les patiens Désirant lors pour leurs tourmens Morir, sans plus nullement vivre, Pour Tàrdeur dont Dieu nous délivre.
La chartre nous vœult tesmoingnier Que au temps de Tevesque premier Darras la noble citié Lambert de nom en vérité Lequel no ebt cure de veuvance
* Registre TMeulaine, foL XXXIX, v.
Il existe plusieurs copies de ce poëme qui difièrent entre elles par quelques variantes, ce qui montre que ces vers étaient récités par ccBur et se transmettaient dans les familles par la tradition orale.
Ne aussy de acquérir grand chevance Car en son temps il est tout vray Arras estoit auecq Cambray Le diocèse et eueschié Mais partir le feist à moictié Et puis retint à sa partie Trestoulte la moindre partie Darras fut euesque nommé De tous biens estoit renommé Moult fut aimé par sa prudence Car plain estoit de conscience.
A ce temps que Lambert régnoit Une pestillence courroit En Arthois cest chose certaine Sur maincte créature humaine Sur corps d'hommes, femmes, enffans Les quelz estoient fort dolains Du feu qui est nommé de enfer Lequel est rouge et noir que fer Qui est à Tung lez embrase Et à l'autre n'est poinct brase De ceste pestillence grief Estoient plusieurs encequiez * En bourgs, en villes, en casteaulx En villaiges et en hameaulx Sespardoit par si grand effort Que ne trouuoient nul confort Par puizons ne par médecins Ne par sorchiers, ne par deuins.
Les aucuns les auoient es bras Et les aultres es membres bas
Es gambes, es piedz et es mains Mehains dont souffroient moult griefz Ne sceuent nul confort trouuer Fors que de crier et plourer Par le feu qui les vault surprendre Dont Dieu nous weulle tous defifendre.
Bas. Meismes ceulx qui haittiez estoient Et qui ce mal poinct ne sentoient Furent tourmentez de paour Que autant n'en eussent à leur tour.
Par le pechiet qui lors régnoit Dont aulcuns cognoissans en droit Se mettoient en ordonnance Par bonne et certaine créance Et prendoient confession En faisant satisfaction Par penance de leurs meffaict Et fehissoient tous leur fais A leurs curés dévottement Et aucuns qui en ce tourment Du feu d'enfer pardevant dict Fm'ent touchiez en grand delict S'en.vindrent en la mère Eglise D'Arras comme gens bien aprise A carette, à piedz et à cheval En requérant que de ce mal Les vœulle gârir et curer La Vierge qui vault procurer Par sa bénigne volunté Tellement que de sanité Furent garnis et pourvuz
Tant que le grand mal de ce fou Et horible ardante estinchelle Faillit par la Vierge puchelle Qui sa grand grâce y estendy Ainsi que vous arez ouy.
Hault. Bonnes gens en celluy tempore Comme rapporte le mémoire Les chanteurs qui alors regnoient Les beaulx et haults faict récitoient Des nobles princes terriens Qui comme vaillans crestiens Espandoient sang et suour Pour multiplier chascun jour Nostre loy de crestienneté Par franco et bonne volunté Et icoulx chanteurs douant dits En retraictoient maint beaulxdits En chantant auecque la vielle Qui joie souuent renouuelle Et en ce temps les nommoit on ^ Jongleours et pour ce dist on Qui par Jongleours se resjoie Nommer le doibt porteur de joye Mais pour le temps de maintenant Se vont menestriers appellant Et ceulx qui maisnent singe et ours Se font appeller jongleours Mais ce né fut poinct à tels gens Que la digne Vierge au cœur gent Geste grande grâce enûoia Quand le digne chierge envoia
Qoo^^
Pour monstrer sa vertu visible Qui point ne doibt eslre incrédible Car par chaultain feu éternel Faict estaindre feu infernel En ceulx qui ont ferme créance Et certaine sans variance, Iceulx à qui fut enûoiée Geste grâce et appropriée Estoient nommez à ce temps Chanteurs viellans et 'chantaus Pour esbanoier Roy et Ducs Princes, Bourgeois et gens menus Car d'instrument n'estoit nouuelle Fors seullement de la vielle Hault. Or advint que en Tan Jhu Crist, Si comme Tescripture dist, Mil cent ans auecq cincq estoient Deux chanteurs qui alors régnoient Lesquelz se volloient mesler De chanter et de vieller Se prendoient leur garnison En toutto leur affection L'ung fut en Brabant hostellé Et estoit Hier appelle Et l'autre à Sainct-Pol en Ternois Normant ez nom se dist la voix Bas. Ces deux par Tintroduction Du diable obrent discention Car Tun par trop grand vitupère Obt à l'autre tué son frère .
Dont s'ilz se fussent rencontrez
- \ii —
Ils se fussent entretuez Et non pourtant veu telle offence S'estoient ils plain de prudence Et de très parfaicte créance Et faisoient grande pénitence Pour acquérir leur sauluement Et selon leur entendement Servoit chacun à sa partie La Vierge de tous biens partie Car chascun d'eulx, selon son sens, Luouroit de ses instruments Deuant Timaige à voix haultaine Le saluoient d'une authiaine Des lors que ensamble conuersoient Geste accoustumance ordonnoient Et quant furent desseparéz Pour ce ne furent séparez Du serûice de la belle Dame Qui a sauluement mect toutte âme Hault, Or adùint que le Brabanchon Ithier dont je faict mention En quy y obt peu de délict Fut ung jour couché sur son lict En ung mercredy proprement Mais en dormant, visiblement Une vision luy suruint Dont depuis bien il luy souuint, Car en dormant luy apparut Que une Dame à luy sapparut Laquelle estoit Vierge et pucelle Vestue de robe nouuelle
Trop plus blance que fleur de lys Dont son cœur fut en grand délictz En lisant. Et quand elle approcha sa couche Elle lui dist d'une voix doulce Dors tu, dist elle? Esueille toy Et ce que ie te diray oy.
lieue toy sus et si t'en va Droict à Arras^ n'arreste ja A la mère église tadresse La trouueras en grand destresse Pluisieurs malades patiens Lesquels souffrent diuers tourmens Car en pluisieurs lieux sont espris Du feu trenchant qui leur est pris Mais par toy tost remède auront Et de ce grief mal gariront Se te diray par quel partie Aussy tost que seras party A Teuesque te adresseras Et à luy te confesseras Et la vision que tu vois Luy diras à bassette voix Et puis au dimenche matin Oue Sabmedy ara prins fin Auecq Teuesque chercheras Les malades, et là verras Une dame pareille à moy Laquelle se apparera à toy Et à ton ennemy Normant Et à FEuesche^tressachant Et sachiez bien que celle Vierge
A vous deux baillera un chierge Tout alumé entre voz mains Dont le grief feu sera estains Es corps de maintes créateures Qui metterout ententes et cures D'aûoir on eulx vraie créance Mais tous ceulx qui en variance Recepveront la médicine Pour moult très dure discipline Mouront de mort aspre et obscure Ne en eulx ne metteray ma cure Qu'il z puissent à sancté retourner Ore pense de t'attourner Et dis à Teùesque ces faicts Et se luy cognois tes meffaicts Et pardonnes tout mal tallent Par ce viendras à saulùement.
HauU, Ithier à ce mot se esueilla Et de ce faict se esmerueilla Ne scet se cest vray ou mensonge Et dist, je cuide que je songe Ou fantosme certainement Ou cest aucun enchantement Et non pourtant je vœult aller A Arras à Teùesque parler Pour voir se ceste vision Aura vérification.
Dont s'appareilla erramment Et en celle nuiç^t proprement S'apparut celle propre voix A Taultre qui fut en Ternois
Se liiy compta pareillement Conmie à Ithier certainement.
Normand quand il vit la semblance De rhumble Vierge digne et blance Son conmiandement entendit Adoncque ses mains en hault tendit Et dist Vierge très honnorée De moy tu seras aourée Quant à ce poùre et grand péscheur Te est apparue en telle honneur A ton command obéiray Et enùers Arras me enniray Tantost de son lict se leùa 5t de ses draps s'appareilla Et sa vielle à son col pend Et puis a faict département Tant fit Normand dont je vous dy Qu'en Arras vint le vendredy Deûant Ithiers, appert assez Car^thiers estoit plus lassez Qui de Brabant estoit partys Se venoit de plus loing pays Sy que du vendredy au soir Ne obt mie de venir povoir Ainchois y vint le samedy Et Normand dont je vous ay dit Se leùa sabmedy matin Et puis accœillist son chemin Vers la mère Eglise d' Arras.
A rentré^ du, premier pas Se agenouilla deûottement
En priant de cœur humblement A la Vierge Royne de gloire Que si sa vision est voire Lui voeulle faire demonstrance Du faict par vray cognoissance Là fut en grande dévotion En faisant sa pétition Puis se leûa et se est party Pour saluer le crucifix En lisant. Après s'en va parmy l'Eglise Si a choisi en diverse guise Pluisieurs malades tourmentez Du feu trenchant, c'est vérité, Qui pour leurs horribles tourmens/ Faisoient maints jémissemens.
Moult en obt grande compassion Quant il veit l'apparission Et delà disant se partit Deus misereatur nostri Cette salme il a recordé Et puis a l'Eûesque trouùé En sa chapelle chief enclin Par deùant l'autel S'-Sevrin Normant se mist à geuUons Tout recordant ses oraysons Hault, Ung peu vault l'Eûecque approchier Mais il ne l'ose saluer Et l'Eûesque le regarda Oui doulcement luy demanda Amy, veult tu parler à moy Et ouy sire en bonne foy
Lui dit Normanl s'il vous plaisoit
Voluntiers mon corps vous diroit
Ung bien petit de mon secret
Alors le a Teûesque acheûé
Normand vint seoir à ses pieds
Tous ses meffaicts a retraictez
Par certaine confession
Puis luy compta la vision
Comment la mère de concorde
Royne de miséricorde
Trois nuictz deûant fut apparue
A luy toutte blanche vestue
Et luy avoit enjoint et dict
Que à luy venist sans nul respit
Et quant sabmedy finera
Et que dimenche adjournera
Voisent eulx trois par pompai gnie
En l'église saincte Marie
Pour les malades visitter
Qui sont du trenchant feu d'enfer
Embrasez par diûers martire
Et la mère du haultain sire
Par son plaisir nous baillera
Ung cierge qui estaindera
L'horible feu et la fumièrc
Si vous diray par quel manière
Si comme par la vision
Me fut faicte deuision ?
Quant le chierge sera esprins
Ung vaissel plain deauwe aurons prins
Ou le signe de la croix ferez
Et la chire y dégousierez Aûecque Feauwe ferons user Ces clignes gouttes sans ruser Aux malades qui requerront Geste grâce et qui le crairont Et ceulx qui croire ne y voldra Sachiez dedens nœuf jours moura.
Hault. Quand Tcùesque Lambert entend Normand, ses mains vers le ciel tend Et dist : Vierge je te gracy De ta grâce s'il est ainsy Lors demande à Normand son nom Et de quoy prend sa garnison Père, dist-il, je vous créant Que j'ay à nom Pierre Normant Nez fut à Sainct Pol en Ternois Vray chanteur de chant et de voix Du vieller et de chanter Me vœult pour viûre mesler Bas. Et quant l'eùesque Tescoutta Uue grand pièce busia Et dist ie croy que ce sont bourdes Que tu me contes et falourdes Car tous jongleours et chanteurs De leur coustume sont menteurs, Et pourtant ne porroie croire Que ceste vision fust voire Quant Normant ce parole oyt Tout honteux de l'eùesque partit Par Teglise s'en est allé Moult fort dolent et esplouré.
- !39 — Hault. De Normand vous fairons ester Se vous voldrons de Hier parler Oui de Brabant esioit party Vestu de beaulx draps mixtis Tant aùoit exploicté ses pas Que à deux lieuettes près d'Arras Le sadmedy aùoit couchié Et au matin se est esùeillé Puis se s'en vint droict en cité Ainsi que tierche en vérité A la court l'Eùesque s'en vint En ce point si bien y adùint Que l'Eùè^que messe chantoit En sa chapelle où il estoit Jthier à sa messe escouttée Et quand elle fust parflnée Deùant l'Eùesque se monstra Et deùant luy se agenouUa En disant voeullez escoutter Ce que ie voldray réciter. Bas. Père en Dieu, je suis votre filz Plaise vous escoutter mes ditz L'Eùesque tout quoy s'aresta Et doulcement le regarda Puis dist Beau fllz dis ta querelle Lors luy dist Ithier la nouùelle Et la vision qu'il obt veue Laquelle lui fust adùenue En Brabant où il conùersoît Tout mot à mot luy racompta ta vision et tout le maint
Qoo^^
Pareillement comme Normand Lui aùoit dist et récité Hault, Quant l'Eùesque le a escoutté Moult aigrement le regarda Et en après luy demanda Son estat^ son estre et son nom Et cil luy dist : Itier ay nom En Brabant fus néz et nourris Et de menestrander je vys De vieller et de chanter Pour gens déduire et depporter A doncq quand l'Eùesque Tenteud A faulx diable dict il vatent Tu me cuides çy falourdes Comme Taultre qui recordes Me vint conter pareillement Geste vision proprement Bas, Et est de ton mestier aprins Ensamble aûez ce conseil prins Pour moy enchanter et séduire Bien scaûes Tung l'autre induire Affln que ung peu de vaine gloire Ayez, c'est chose assez notoire Car vos deux raisons sont éguales Je n'ay nul mestiers de vos galles Ne de vos fables escoutter A dist Ithier laissez ester Mais vœuillez^moy nommer celluy, S'il vous plaist, qui vous a gehyx Les'raisons que je vous ay dictes.
Cy endroict sans nulles redictes
Hault, Dist Teùesque c'est ung chanteur Comme tu es et ung menteur Qui se faict appeller Normand A moi a racompté le mand Et le faict de ceste ordonnance Parquoy vous deux dune alliance Aues ceste fable adûisée, Ha ! sire, n'y ayez pensé Dist Ithiers, car se je tenoye Normand, tantost luy boutteroye Mon espée parmy le corps Car par luy fut mon frères mors Et occis a grand vitupère En lisant. Quand Teùesque oyt la matière Se pensa que la vision Venoit pour la diuision Des deux ennemis accorder Dont pour leur ire concorder Dist à Ithiers, entends beau fllz Soes trestout certain et fix Que si tu retiens par rapine En ton cœur rancune et hayine L'euangille nous en recorde Que œuûre nul de miséricorde Ne pœult faire celluy au monde Ainchois fault que ton cœur tu munde De couroux par ton bon tallent .
En pardonnant tout maltallent A ton frère par charité Car si comme il est réûelé Bien voy que par la concordance
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De vous deux, auront allegance Ceulx qui du mal en patience Sont cy battus se par prudence Recoipùent la grâce en appert Que la Vierge leur a offert Ains vœulle toi ramémorer Comment Dieu vaulttout pardonner La mort que luy firent souffrir Les Juifs quand le firent morir Dont qui de cœur ne pardonra Ja Dieu pardon ne luy fera.
Hault. Tant l'exhorta Teùesque et dist Que par grâce du Sainct Esprist Seest en grand pitié esmeu , Et auprès de l'eùesque est cheu En le priant que de la paix Il s'entremette désormais Dont l'eùesque valt onùoycr Son chappellain par le moustier Et luy dist querez me celluy Que de matin parla a my.
Le chappelain tant se hasla Que Normand tanlost il trouùa A doncq le prinst par le costé Se la a l'eùsque amené Et quand l'eùesque l'apperchu Encontre luy il est venu Et a fait Ithier demoui'er A qui il obt faict pardonne!
La mort de son frère germain Lors a prins Normand par la main
Et aûecq- lui tost le mena Et en allant lui racompta Comment Itiers venu estoit Que la vision récitoit Pareillement quil lui obt dit Ha, sire, c'est mon enemy.
Bas, Dist Normant, s'i me pœult voir Il me pouroit bien mesqueoir Car iadis par mauùais enhort Vault ung sien frère mettre à mort.
Beau fllz, dist Feùesque erramment Pardonné il est maltallent Tant le en ay prié et requis Qu'il m'a du pardonner promis Hault, Normand se est tant de joye esmus Que aux piedz de l'euesque est queus A doncq a fait Ithier venir L'euesque pour la paix tenir Et Normand à genoux se met Enùers Itier plourant se traict Et humblement mercy lui prie Qlie le vray pardon lui ottrye De son frère qu'il a occis Amender le voldra comme cil Qui de cœur em est repentant En lisant. Alors se traict l'euesque aùanl Pour ceste paix mieux confermer Leur vault maints beaulx mots informer Et dist, enffans de charité Qui vœult viùre en prospérité De perfection briefùement
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Ire, righeur cl inaltalent Doibt pardonner de cœur contrit Car Tçùangille traicte et dit Que haine qui est perùerse Et charité sont plus diùerse Que niest blanc encontre le noir Hayine fait rage esmouùoir Esmoùveresse est de tous maulx Mais charité est principaulx C'est la voie de Paradis Tant leur a des beaulx parlers dis Que par très ardant désirer Vaulrent Tung de l'aultre aprocher Par amour et par concordance Et d'une certaine alliance Baiser Tung l'aultre doulcement Puis dist Ithier moult humblement Normand je te pardonne la mort De mon frère que occis a tort Par carité et par concorde De bon cœur le pardon t'accorde.
Hmilt. Quand ceste paix fut conformée • Qui par l'eùesque est affermée L'Eùesque les volt emmener Tous deux aùecq lui disner Et eulx trois par déùotion Ne prindrent leur reffection Que en pain et eawe seuUement Et quand vint sur le vesprement Tous trois comme gent bien apprise S'en vindrent en la mère Eglise
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Pour les malades visitter Qui moult se volrent doulouser Car ne pœûvent trouûer confort Bien voulsissent recepûoirïriort.
L'Eûesque Normant et Mhier Les confortent de cœur èrithier Puis i^e misrent en oraison En faisant déprécatîon Deûant Tymàyge Nostre Daine En recommandant corps et aide Bas. Maïs droit à l'heure de mynuict Celle qui sur les Aiiges lùîct Se est apparue sans séjour En sa main le cîei^ge iiisiîdUr Que paraûant leur obt proifiiis Ce digne chîerge fut efeprîs En lisant. De vraye lumière éterneîlé Et une voix célestielle Leur dist : en hault mes bons amis Qui en ce lieu estes traiismîs A vous deux qui viùez de cKà'nt Et de vielle uûg ieu 'plaisant Il faut Geste chandelle sans tarder monstrer Vous baille et enjoîngs à'^àrdér
le A tousiours pérmkhablétnënt St- Cierge. Et sachiez qiie duTaûdment Et de la chire dêgoutïée • Et du patient bien usée Qàî dignement le recepttéra De rinfertnité guérira Que on nomme trenchant feu d'enfier
Mais celluy qui dur comme fer De ce mal, et poinct ne croira En ceste grâce tost morra Bault. Quand la glorieuse Royne Obi dit la parole bégnine Incontinent se esûanouyt Et les deux chanteurs sans detry Ont entre eulx deux bénignement Receu le gracieux présent C*estoit la chandeille de grâce Qui puis fut en maint lieu esparse A TEûesque le ont présenté Qui bien la voix obt escoutté Et r ordonnance aussi veue De la Dame blanche vestue Qui flst le présent glorieux Lors dist ce parlers gracieux Vierge, ta grâce soit louée Et ta vertu soit augmentée Puis dist aux deux chanteurs notables Je vœult estre vos caritables Recepuez moy par vos bonté Conune vos frère en carité Et puis nous irons visiter Ces maladea et conforter Quand les deux ont FEûesque oy Doulcement se en sont résiouy Bas. Or s'en vont à tout trois vaisseaulx Plains d*eauwe et du cierge roiaulx Firent ens dégoutter la chire Oncques ne prindrent aultre mire
En trois rengs fireut ordonner Les malades sans séjourner De la chire qu'ilz dégouttèrent A chacun malade donnèrent Aûecq l'eauwe qui moult fut saine Qui fut de puich ou de fontaine Et leur faisoient aûaler Bt pttis faisoient esproer De l'eauwe sur la maladie Et ainsy toutte la nuictie Pour ces malades ce me semble Hz veillèrent tous trois enssemble Jusques à tierche lendemain Mais quand au malade derrain S'en vïndrent et on luy versa Geste saine te eauwe, il demanda Se c'estoit vin ou eauwe clere Adoncq TEûesque luy dist, frère, Ce est eauwe du sainct laûement Dont respont-il isnellement Je y eusse plus grande^flance Se ce fut vin, car la substance De vin a trop plus de vertu Que Teauwe na et que dis tu Hault, Dit TEûcsque, beaulx doulx amys Dieu a sa haulte vertu mis En Feauwe de noz sauûement Par eauwe as prins baptisement Se te prie que de bon coraige Rechoipûes ce digne beûvraige Comme les aultres sans doubtance
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Se ayes en toy ferme créance Chil le rechupt sans conscience Dont pas ne fisi grande saence Car quand par la gorge passa Yoians lez aultres trespassa YiUainement et par grand raige
En lisant. Ainsy mourut par son oultraige A doncque furent en foy si ferme Que garis furent de renferme Et du feu tranchant infernal Plus ne sentent douleur ny mal La y obt loenges rendues Les nouùelles sont espandues Parmy Arras et la cité Chascun se est de grand cœur hasté Pour y venir communemment Et le clergié déûotement Aûecq l'Eûesque est reûestus Disant Te Deum laudamus Te dominum con/itemur Et les clercs qui au chcBur esloient Moult baultement le parchantoiënt En celle nuit furent garis Par la grâce que je vous dis Sept vingtz et quattre patiens • Qui souffroient diûers tourmens Trestous furent garis et sain Forsque ung seul qui fut oderrain Que par son incrédulité Mourut par grand horriblité
Hault. Après ceste, noble ordonnance
Volrent pluisieurs par concordance
Entrer en ceste carité
Et gens de grande auctorité t
Prêtres, cheùaliers et bourgeois i
Car partout se espandit la voix
De ce miracle hault et bas
Le chierge fut mis à Axras
Si en furent maistre et seigneur
Les deux chanteurs par grande honneur . Bas, Mais les cheùalliers de la terre
Qui furent deùenus confrères
Obrcnt grande indignation
Quand en telle possession
Yuirent les deux chanteurs régner.
Ptirdessure eulx et gouùerner
S'en prindrent en eulx tel conseil
Que puis leur tourna à traveil Hcuilt. Quant Normand fut mort et Ithiers
A Arras obt deux cheùaliers
Oui aùoient moult grande vieulte
De ce que ceste carité
Estoit par deux chanteurs menée
Et eulx qui sont de renommée.
Falloit qu'ilz fussent dcssoubz eulx
Or vous diray les noms diceulx Bas, L'ung fut Nicolas Augrenons
Moult fut puissant et riche homes
11 tint Buillœul et Imercourt
Et Taultre estoit Jehan de Wàncourt
Ces deux la voUoient commenchier
Loullraigu et furent les premiers -
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Dont puis obrent honte et vergongne Si comme la chartre tesmoigne Hault. Ces deux qui ce fait commenchierent Pluisieurs cheùaliers assamhlerent Et dirent en leur remonstranee Beaulx seigneurs vecy honte grande Que ceste carité presie Qui Qsl de si grande seignorie Que chanteurs en sont les seigneurs Et en recoipùent les honneurs C'est à nous honte et vitupère Entre nous qui sommes confrères Maintenons cesle confrairie Tous enssamble de nos partie Et ne soient plus aûecq nous Mesmement ces deux chanteours Mais leur carité voisent faire Villeurs en ung auUre repaire Et nous tiendrons pour nous cestuy Que vous samble est il bon ainsy Cculx respônduent à vo voUoir \ccordons suns en remanoir Deflendez leur que plus ne viengnent A nous, mais à par eulx se tiengnent Ainsy fut leurs conseil conclu • Aux deux chanteurs delfeudu fut Que plus no soient si osé De maintenir la carité Ensemenl furent eslongiét (les deux qui obrent commenchiét La carité à maintenir
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Et qui le deuissent tenir Et s'estoit à eulx enûoyée La grâce et carité baillîée Dont moult durement se plaindroient Et la mère Dieu reclamoient Tiercement par grand temps adûint Que nulz des chanteurs plus ne vint Mais la Vierge ne oublia mie Longuement sa pauûre maisnie Ains en print cnielle vengeance Car ceulx qui la désordonnance Aûoient faict par leur oultraige Furent prins de si grief malaige Que tous leurs membres leur failloient Ne soustenîr ne se pouuoient.
Les deux qui le commenchement Furent de Tinconûenient Dont les deux chanteurs sépparés Furent de eulx et deseparez Ceulx la furent si fort esprins Du feu trenchant qui les obt prins Qu'ilz ne se pouuoient ayder Fors que de braire et de crier En celle maladie obscure Adûint à Tung une adventure Car en son lit où il se jut -,
Une nuit à lui s'apparut La Vierge de grâce parée Qui de pechiet est sépparée En lisant, toy, dist elle, qui cy gis Scez tu pourquoy aînsy languis
C'est par pechiet de ton meffait Tu as déffaict ce que j'ai faict, Tu as la grâce desuoipt A, ceulx où l'aûoye bailliê Et se par toy ne est amendé ftriefuement mouras a grand vieqlté Et quand. cil la voix entendit Priant mercy les mains tendit, Dame, dist il, que ay je mesait Enûers vous. Dictes-moy le faict Car oncques mais plus ne vous vis Je suis la mère Jhesus Christ Dist la Vierge moult humblement Qui me plains de toy durement Car tollus as la confrarie A ceulx ou Faûoye baillie C'est aux chanteurs porleurs de joye Car a eulx deux baillié j'aûoye Mon cierge ardante en la présence De TEûesque plain de prudence Pour la 'confrarie estorer Mais se ne leur fais restorer Ce que tu as fait par oultraige En leur rendant leur héritaige Dont je les flefûay a tous jours Je te promës que en griefz dolours Et en grand paine languiras Et puis do malle mort mouras Mais se tu leur vœulx amender En brief temps te feray mundor Et seras sané et guary
- Jo3 — A -tettit de la s'esûanouyt A Taaltre malade reûint A qui pour ce fait mesa^ùiat Toutte la raison lui compta Comme à Taultre et lui racompta Tout ensen^ent la voix luy disl Et puis se partit sans respit Hmilt, Quant les deux malades ont oy La raison que leur a geliy La Vierge Dame en telle guise Porter se firent à l'église De Notre Dame et s'encontrèrent L'ung Taultre et puis racompterent La vision que obrent ouy Chascun Timaige a coi^joy De la très glorieuse ancelle Mère de Dieu Vierge et pucelle Bas. Grâce et Jouenge luy rendirent Et en après par leurs gens firent Quérir partout Isnel le pas En tous lieux les chanteurs d'Arras Qui furent viellans et chantans Et plusieurs aultres ne scay quants Et aux chanteurs mercy prièrent Et en leurs mains restituèrent Le digne chierge en vérité En leur rendant leur.carité Se leur promirent à celle fye Tout leur temps secours et ayde Et pour ce faict furent adjoints Auecq les bourgois et conjoincls
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Trestous chanteurs pour avoir port Ayde secours et confort Et gouvernèrent le temporel Les bourgois Tespirituel Ont en leur mainbour justement Les deux chanteurs entièrement Et doibûent le miracle faire Du digne chierge qui resclaire Les cœurs de ceulx qui par substance Laueront en ferme créance Hault, Apres ces faits pour approuùer Que ce soit vray sans poinct errer Leûesquè Lambert de cœur fin Ordonna la chartre en latin A laquelle plusieurs seaulx Sont mis des coUieges royaulK Et droict au lieu certainement Ou la Vierge flst le présent Du digne chierge de valleur A ses servans et vrays chanteurs L'Eûesque y fit sans arrester Ung marbre bis subit planter Ou celle ordonnance est pourtraicte Si comme l'Escripture traicte Qui est grande approbation Et pourtant par dévotion Requérons la Vierge Marie Que pour nous son fllz Jhésus prie, Que du feu d'enfer nous deffènde Et à bonne mercy nous prende Amen.
DU CAPISTLE DARRAS.
RÈGLEMENT touchant les chandelles estans allentour du corps d'un
Confrère.
Universis présentes litteras inspecturis. J. prepositus R. Decanus totumque attrebatensis ecclesîe capitulum salutem in Domino. Noveritis quod cum jam diu est esset et fuisset contentio inter nos necnon presbiteros parrochiales Decanatùs Cbristianitatis attrebatensis ex parte una, Maiorem et Confratres caritatis Béate Marie attrebatensis Ardentùm ex altéra, super quatuor candelis cereis que circa corpora defunctorum dicte caritatis consueverunt apponi tandem de consilio proborum super prenjissis de consensu utriusque partis amicabilis cornpositio intervenit talis videlicet quod si contingat quod aliquis predicte caritatis decedat et non sit de caritate sancte Trinitatis clericorum attrebalensium, tune de dictis quatuor candelis Reverendus pater dominus episcopus attrebatensis unamhabebit, presbiter parrochialis dicti corporis et patronus unam, et alias duas residuas habebunt maior et confratres caritatis béate Marie attrebatensis ardentium predicte. Si vero contingat quod unumet idem corpus, sicut aliquando accidit, sit de caritate béate Mario attrebatensis ardentium predicta ac de caritate clericorum predictorum, tune de dictis quatuor candelis fiet talis partitio, videlicet quod dictus dominus Episcopus attrebatensis habebit unam, presbiter
parrocbialis et patronus aliam, ut est dictum, maior et confratres predicte caritatis béate Marie attrebatensis ardentium tertiam, et maior et confratres caritatis clericorum predictorum quartam. Et si contigerit quod circa corpus predictum seu corpora predicta ponantur solummodo duo candele ceree, de dictis duabus candelis dominus Episcopus unam habebit. Et si dictum corpus fuerit de duabus caritatibus predictis^ tune alia secunda candela înter presbiterum et patronum maiores et confratres caritatum predictarum pro equalibus portionibus partietur. Et si dictum corpus non extiterit de caritate dictorum clericorum, tune illius secundo candele presbiter parrochiaTis et patronus habebunt tertiam partem, Maior et confratres dicte caritatis béate Marie attrebatensis ardentium duas partes. Sciendum est et quod si circa corpus seu corpora caritatis predicte béate Marie attrebatensis ardentium poni contingat erchiam seu aliud instrumentumin quo cousue verunt apponi candele ceree si sint inibi plures quam quatuordecim candele, tune Maior et confratres predicte caritatis béate Marie attrebatensis ardentium quatuor candelas de dictis candelis erchie nec de melioribus nec de peioribus absque fraude habebunt cum portione sua in aliis candelis predicta, excepta erchia canonicorum et capellanorum ecclesie attrebatensis in qua nec in candelis existentibus in eadem nichil poterunt reclamare. Et ut premissa omnia et singula robur in futurum obtineant ûrmitati^ presentibus litteris, sigillum nostrum una cum sigillo curie attrebatensis de utriusque partis consensu duximus apponendum. Datum anno Domini millesimo ducentesimo oclogesimo primo, mense Junii.
Au verso, Cheste lettre parole de tel droit ke li carites Nostre Dame a es candelles de cors ki eskiette en le dite carite \ .
