DES ECCLÉSIASTIQUES

$ |. Du clergé séculier

Le sommet: de la hiérarchie ecclésiastique est naturellement occupé dans notre Cartulaire par l’évêque de Langres.

Ainsi dès les temps les plus anciens noùs .

voyons l’évêque Hugues de Breteuil confirmer, avec le comte Renaud, la première donation de la cella de Vignory aux moines de Saint-Bénigne. Son successeur, Harduin nous apparaît quelques années après, revêtu de toute l'autorité et de tout le prestige de sa juridiction, lorsque, le jour même de la consécration de l’église de Vignory, il prononça l’excommunication, en présence du peuple assemblé, contre tous ceux qui oseraient s’opposer aux intentions du fondateur. On a vu plus haut qu'Harduir dispensa en même temps le chapelain chargé à Vignory du service paroissial, de l'assistance aux syno— des diocésains, tout en se réservant, comme un

honneur dû à son siège, le paiement d’un cens annuel de trois sols (1).

Indépendamment de ce cens, et quoique l'église de Vignory fut placée sous la juridiction des abbés de Saint-Bénigne, les successeurs d'Harduin continuèrent d’y exercer un droit de visite et de procuration qui s'était transformé dès le xrv° siècle en une redevance fixe. Ce droit taxé à 15 Liv. t. en 1346, fut réduit à 10 liv. t. sur la réclamation du prieur qui affirma n’en avoir jamais payé davantage (2).

L'intervention des évêques de Langres se renouvelle assez fréquemment dans les actes postérieurs où les intérêts du prieuré sont sérieusement en jeu. En 1108 Robert de Bourgogne confirme la donation faite par Guy IIL, de ce que possédaient en commun les clercs de la chapelle castrale, et il déclare qu'il en fait lui-même concession en ce qui le concerne : Postulavil... ul... nos eliam, prout conventiebat, eæ nostra parte concederemus (3). Quelques années plus tard on voit Jocerand de Brancion et Guillenc intervenir dans les démêlés de Saimnt- Bénigne avec les moines de Luxeuil (112..- 1129). |

La Charte vi constate que Gérard de Vignory a cédé à Saint-Bénigne, en présence de l’évêque

(1) Charte rt.

(2) Charte xLIrrI.

(3) C'est ce même Robert qui fit don à Saint-Bénigne de l’église neuve de Clefmont.

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Manassès, ce qu'il possédait de terre à Froncles, avec les revenus.

En 1385 Bernard de la Tour conte la cure de Vignory, etc. etc.

Au-dessous de l’évêque et en descendant graduellement les échelons de la hiérarchie, on rencontre, d’une part les ecclésiastiques chargés sous ses ordres de l’administration des diverses parties du diocèse, de l’autre les dignitaires et les autres membres du chapitre.

Principaux ministres de l’évêque, les archidiacres le représentent dans toutes les fonctions extérieures et particulièrement dans l’administration du temporel de l’évêché. Ils exercent une certaine juridiction de leur chef et font les visites pastorales comme délégués de l’évêque soit en son absence, soit pendant la vacance du siège (1). Le diocèse de Langres se divisait en six archidiaconés dont les titulaires paraissent tous, avec les archidiacres de Châlon et d’Autun, dans la charte de l’évêque Guillenc, relative aux démêlés avec Luxeuil (8). On n’en trouve que cinq dans la charte de fondation du prieuré, savoir : Gérard, frère du donateur, qui était en même temps revêtu des fonctions de prévôt du chapitre (3), Herlé, Guillenc, Gar-

(1) Fleury, Inst. au droit ecclés., part. I, chap. 19.

(2) Charte tr.

(3) Les fonctions d’archidiacre et celles de prévôt étaisnt fréquemment remplies par le même personnage. Voy. Cartulaire de Saint-Vincent de Mäcon, p. xxvri et chartes 25 et 435.

nier et un autre Gérard (1). Parmi les témoins de la charte de confirmation de l’évêque Robert en 1108 (2), il n’y a aussi que cinq archidiacres, entre autres Lambert de Vignory, frère du donateur.

Les archidiaconés se subdivisaient en doyennés; on en comptait quinze dans le diocèse de Langres. Ce sont certainement de: doyens ruraux qui figurent dans quelques chartes de notre Cartulaire, tels que Evrard et Vaultier, dans l'acte de fondation du prieuré, Pierre, dans la charte de donation du gagnage des Hermites, etc.

Ces doyens ruraux appelés archiprêtres en certains diocèses exerçaient un droit de surveillance sur les prêtres chargés de la desserte des paroisses de leur circonscription, et présidaient leurs assemblées. L’'évêque correspondait avec eux pour tout ce qui était relatif aux besoins et à la discipline des églises. Ils avaient fini par s’attribuer une juridiction assez étendue. |

Quant aux prêtres qui desservaient les églises de campagne, ils ont pendant longtemps porté le nom de chapelains, capellani, parce que, dans le principe, ces églises n'étaient que de simples chapelles. On les désigna plus tard sous le nom de curés, et celui de chapelains ou vicaires perpétuels fut réservé aux prêtres des paroisses possédées par des religieux en qualité

(1) Charte v. — (2) Charter.

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de curés primitifs. L'église de Vignory était dans ce cas. La charte v nous donue le nom d’un certain Didier — S. Desiderit capellanti — qui y remplissait les fonctions de chapelain vers la fin du xr° ou le commencement du xr® siècle. On sait déjà que l’évêque Harduin dispensa le chapelain de l’assistance aux synodes diocésains.

Enfin au dernier rang se placent les clercs plus ou moins engagés dans les ordres, depuis le prêtre jusqu’au simple tonsuré qui jouissait . du privilége de clergie et relevait exclusivement de la juridiction ecclésiastique. C’est par ce privilége que les maitres d’école se rattachaient au clergé. La charte xvi de notre Cartulaire contient un curieux accord entre le prieur de Vignory et le maître des écoles du‘ même lieu relativement au luminaire de la Saint-Nicolas et de la Sainte-Catherine. Les écoliers étaient dans l’usage d'offrir ces deux jours-là et aussi pour la fête de la translation du saint des cierges que l’on faisait brûler aux premières vépres, ct matines, à la messe et aux secondes vêpres, après quoi le maître des écoles soutenait, con- trairement aux prétentions du prieur, qu’il lui était loisible de les emporter chez lui. Ce débat fut pacifié, à la supplication de Gautier de Vignory et en présence de l’abbé Hugues de Saint-Bénigne, bonis viris mediantibus. I fut convenu qu'en payant tous les ans une livre de cire au prieur à titre de compensation, le maître des écoles pourrait faire transporter dans sa

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