ECRIRE

petit-pied, abbatiolæ. Les prieurés de la dépendance de Saint-Bénigne, bien moins importants pour la plupart, et où 1l n’y avait qu’un très-petit nombre de religieux, à l’exception de celui de Saint-Vigor, où l’on en comptait encore onze au xv° siècle, ne subirent pas une réforme aussi radicale. Il n’y eut point de partage de biens ; les prieurs bénéficiers restèrent en possession de la totalité du domaine et des revenus, à charge de fournir le logement, le vêtement et. la nourriture aux compaignons moynes que l’on continuait d’ envoyer dans leurs prieurés pour y faire le service divin, prians pour les ames de ceulæ et celles qui les ont fondez et donné rente et revenu (1). L'état des taxations que nous publions à l’Appendice nous donne le nombre des religieux qui résidaient, au xiv® et au xv° siècle, dans les prieurés de la dépendance de Saint-Bénigne (2). Il y en avait trois à Vignory, un seul dans beaucoup d’autres. On appelait ces religieux mansionnaires (3) ou

(1) App. 1° part., n° 6 in fine.

(2) Ibid. — Ce document doit remonter à la fin 44 XIVe siècle, puisqu'il y est question d’une réduction nouvelle (reductionem novam) du pape Urbain V, mort comme on sait en 1370; toutefois la copie dont nous nous sommes servi ayant été prise sur un manuscrit daté, à La fin, de 1479, il paraît probable qu’elle nous fait connaître l’état des choses à cette époque, el conséquemment qu'il n’y avait rien été c'angé depuis un siècle.

(3) Le droit des moines de participer à la nomination des mansionnaires fut quelquefois mis en oubli par les abbés Ainsi au xrve siècle, l’abbé Pierre dé Ranzeville, ancien

obédienciers (1). Leurs droits pour le vivre, le logement et le mobilier sont indiqués à la fin de l’état dont il vient d’être question, et aussi dans un extrait des statuts capitulaires transcrit dans la charte xLvinr du Cartulaire.

Il suffit d’y renvoyer le lecteur.

DEUXIÈME SECTION

DES BIENS LAÏQUES $ [. De l’alleu.

L'alleu, dans les plus anciens monuments de notre droit, s’entend de la terre salique (éerra salica) où aviatique (terra aviatica), venant des ayeux par succession et par suite de la con-

prieur de Vignory, ayant nommé un mansionnaire à Sexfontaine sans le concours des moines, ceux-ci protestère. t. Il fut décidé par une transaction du mois de juillet 1346 que la nomination du mansionnaire serait maintenue, mais qu’il ne résulterait de là aucun préjugé en faveur de l’abbé et contraire aux anciennes coutumes (H. 13). Au xvre siècle, les religieux de Saint-Bénigne jouissaient encore de ce droit. (App. 1" part., n° 8.)

(1) À Saint-Bénigne, on donnait spécialement ce nom d’obédienciers «ux officiers claustraux de l’abbaye, et il finit par être porté presqu'exclusivement par quatre des principaux d’entre eux, le chambrier, l’infirmier, l’auménier et le sacristain. Ces deux derniers offices furent depuis réunis à la manse conventuelle. Les quatre obédienciers avaient le gouvernement et l’administration de l'abbaye, tant au spirituel qu’au temporel pendant la vacance du siége abbatial. Ils furent maintenus dans ce droit par arrêt du conseil du 6 août 1715 (H. 5).

quête (1). Pendant longtemps ce mot désigna ainsi exclusivement le patrimoine, les propres, par opposition aux acquêts (Conquista, cCompa-— rata), avant de s'appliquer, lorsque la féodalité fut définitivement assise sur le sol, aux héritages libres, c'est-à-dire qui n'étaient engagés d'aucune sorte dans les liens de la hiérarchie féodale. Dans le sens de propres, il a°de nombreux synonymes : res Juris mer, hereditas, Jus proprietatis, proprietas, dominicatus.

Ainsi, dans notre Cartulaire, le mot alleu ne paraît qu’une fois (2) à propos de la donation à Saint-Bénigne du quart de l’alleu de Champcourt, ce qui n'empêche pas la propriété allodiale ou libre de s’y montrer souvent. Elle est signalée : 1° par les expressions mêmes qui la caractérisent et dont nous venons d’indiquer les plus saillantes ; 2° par l'intervention dans les actes de donation de cette espèce de propriété, des proches parents du donateur dont le consentèement était requis pour la validité de l’acte. En effet « toute propriété autre que les acquêts, dont la disposition était libre — nous ne parlons pas 1c1 des bénéfices soumis à une autre loi — étant censée appartenir à la famille, l’acte de transmission d’un bien propre devait toujours être ratifié par elle, et il fallait qu’elle consignât son adhésion, soit dans une clause spéciale, soit

(1) H. Beaune, Introduction à l'étude historique du droit coulumier français, pp. 183 et suiv.

(2) Charte rxxr.