DES ACTES ET CONTRATS
S1 notre Cartulaire ne brille pas par le nom-— bre des actes qui y sont transcrits, il faut reconnaître du moins que cette pauvreté est largement compensée par l’extrême variété des chartes et par l’incontestable importance de quelques-unes d’entre elles. On y trouve des actes de ioute
(1) Voy. entre autres la charte vrrr.
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espèce : contrat de gage (1); échanges de serfs etmainmortables contredu blé (2) ou contred’autres hommes de corps (3); échange d'hommes, tenements, arages et revenus (4); accords, compromis ou transactions volontaires ou à la suite de contestations judiciaires (5); actes d’association, soit du prieur et des moines de Clairvaux pour le partage de leurs hommes de corps vivant en communauté (6), soit du prieur et du seigneur de Vignory pour le partage des amen— des du bois de Barbemont (7); reconnaissances de droits et quittances de diverses sortes (8); actes judiciaires tels que l’instrumentum rédigé à propos du procès contre les moines de Luxeuil, et le jugement rendu dans la même cause (9); jugement du bailli de Vignory (10); chartes de
privilèges (11) ou d’affranchissement (18); col-
lation de la cure de Vignory (13); statuts monastiques (14) ; procuration (15) ; concessions de
(1) Charte xv.
= (2) Charte vit.
(3) Chartes XXI, XXIII, XXV, XLIIL.
(4) Charte xvir.
(5) Chartes VIII, IX, XVI, XXXV, XXXIX, XL.
(6) Charte xxxIr (7) Charte xxx.
(8) Chartes xxXVI, XLIIII, XLV.
(9) Chartes 11 et xx.
(10) Charte xLvrr.
(11) Charte xxxviti.
(12) Charte xxxrir.
(13) Charte xLvIIr.
(14) Charte xLvIrt.
(15) Charte L.
droits d'usage à charge d’anniversaires (1) ou moyennant cession de droits onéreux (2) ; donations ou lettres de confirmation, ratification ou amortissement de donations, etc., etc. (3).
Parmi les donations, quelques-unes étaient faites en pure aumône, in elemosinam (4), ou pour le remède de l’âme du donateur, de celles de ses père et mère, de son épouse, de ses ancêtres : pro remedio patris et matris nec non el uæoris sue (5); — ob remedium anime mee et antecessorum meorum; pour racheter ses péchés : ut merear peccatorum meorum maculis ablut, et heres vitæ œternæ fieri ; pour ne pas être privé du fruit de ses sueurs : Memores interea conditionis humancæ, nolentesque fructu
(1) Charte xxvrr1.
(2) Chartes xxxvI, XLI et XLII.
(3) Chartes 1, III, V, VI, X, XI, XII, XIII, XIII, XVIII, XIX, XX, XXII, XXII, XXVII, XXVIIT, XXIX, XXXVIIL — Il serait long et fastidieux de répartir dans un classement analogue, les actes si nombreux et si variés dont nous donnons le texte ou l'analyse dans les deux parties de l’Appendice. La plupart d’entre eux rentrent d’ailleurs, dans l’une ou l’autre des catégories sus-indiquées. Il n’y a guère d'exception que pour les reprises de fief,hominages et autres actes analogues dont notre Cartulaire ne nous fournit aucun exemple. Mais pour ceux-ci il suffira de renvoyer le lecteur aux différentes parties de ce travail où nous avons eu occasion d'en signaler l'intérêt. Indiquons encore quelques actes assez curieux de gaigeries (App. 2e part., n° 111, 112, 113 et 144), et plusieurs sentences ou autres pièces judiciaires qui ne manquent pas d’un certain intérêt (Ibid. n° 58, 69, 154, 155, etc.).
(4) Chartes xI, xx.
(5) Charte xrrr1.
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laboris nostri quo in ipsius loci constructione sudavimus, privart (1). Souvent le donateur impose comme condition à sa libéralité la fon— dation d’un anniversaire (2).
En 12852 Gautier Il reconnaît que certains hômmes de corps appartiennent au prieur; si cependant il se trouvait qu’il eût sur eux quelques droits, il déclare les abandonner. (3). Quelquefois la donation n’est autre chose qu'une sorte de transaction intervenue entre le donateur et le donataire pour mettre fin à la revendication d’un bien ou d’un droit contesté (4), ou encore la légitime réparation des concussions et pilleries du donateur lui-même et de ses ancêtres (5).
La charte xxxin1 BIS nous offre un curieux exemple de donation conditionnelle. En 1100 Milon, chevalier, part pour la Terre-Sainte, et donne, en quittant le pays, son hérédité d’Am— bonville aux moines de Vignory. Maïs ilest convenu que, s’il ne revient pas de son voyage, sa femme jouira sa vie durant de ce bien, qui retour- nera aux moines après elle. Que si cependant la veuve veut entrer en religion, elle remettra immédiatement l’hérédité tout entière aux religieux à charge pour ceux-ci, ou de lui fournir une prébende monacale ou de la faire entrer
ES
(1) Chartes xxVII, IIII, V.
(2) Chartes x11r et XXVIII.
(3) Charte xxIIII.
(4) Chartes XIX, XX, XXVII.
(5) Charte xxvirI.
aux nonains de Larrey près Dijon. Enfin dans le cas où Milon reviendrait de son voyage et qu’il eût des enfants de cette femme ou d’une autre, ceux-ci hériteront de son bien, mais le rendront à leur tour aux moines, s'ils meurent eux-mêmes sans descendants.
Nous savons déjà que les donations de terres allodixles devaient être consenties par !:s parents du donateur dont l’adhésion était consignée « soit dans une clause spéciale, soit dans la souscription des intéressés écrite avant celle des témoins (1). » C’est ainsi que nous voyons intervenir dans plusieurs chartes le consentement des enfants du donateur, de sa femme et des collatéraux eux-mêmes (2). Pour les biens féodaux, celui de la femme et des enfants, héritiers directs, est seul mentionné dans l’acte.
Enfin les donations d'immeubles faites à des églises, abbayes, monastères, ou autres gens de mainmorte, devaient être approuvées : 1° par l'autorité ecclésiastique : et pontificali auctoritate...… confirmaremus (3); — et hoc Lingonensium pontificum, quorum id intererat, synodica traditione, apostolice nichillominus sedis auctoritate (4); 2 par le seigneur suzerain du fief donné ou du vassal donateur. C’est comme suzerain, nous l'avons déjà dit, que le
(1) Garnier, Chartes Bourguignonnes inédites, page 44. (2) Chartes I, III, XXXIIIT BIS.
(3) Charte 1.
(4) Charte 11.
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comte Renaud de Bourgogne autorise la donation par Roger de Vignory, aux moines de Saint-
Bénigne, de la cella située dans la dépendance :
de son château, et d’autre part nous voyons à chaque instant les descendants du même Roger donner, comme seigneurs de fief, leur consen-— tement aux donations d'immeubles qui se faisaient dans leur mouvance au profit des monastères ou églhises du voisinage.
DEUXIÈME SECTION
