XXXIIIT QUARTA DOU FOUR DE LA COSTE

À touz ces qui verront et ourront ces présentes, Jehanz de Dampierre sires de Saint-Disier et de Voingnorri, salut. Saichent tuit que par devant nous vint Joffroiz de Comes escuiers, demoranz à Voingnorri, en prope persone et cognut de sa bone volunté, senz force et senz contraincte que con d’un four séant en la dicte ville de Voingnorri qui est appeléz le fourz de la Coste, li prioux de Voingnorri et sui devantier fuissient et soient en possession de tel temps et si lonc qu’il n’est mémoire dou contraire, de pranre, lever et recevoir la moitié de touz fournaiges qui en ycelui four puent parvenir et naistre dessus le bichot et deme bichot, et avec ce de lever et recevoir lez douex parz des fournaiges dou dit four de trois festes annelx, c’est à savoir la semaine devant Noel, devant Penthecouste et devant la Toussains, et li diz Joffroiz fust aussinc en possession de touz autres fournaiges pranre, lever souls et pour le tout, ensamble les ferines et breses qui audit four puent avenir, et mout de foiz dissencions et descorde ait esté née et perpétrée entre lez genz et mainnies qui ou dit four se pourtient pour le dit priour et ses davanciers d’une part, et les genz et mainnies dou dit Joffroy d’autre part, en entreprenant de l’une des parties sus le droit de l’autre, la quelle chose estoit confuse et norrissemans de toutes dissencions et descordes, d’acort commun et pour bien de pais, considéré concorde et equipolé tout le droit que li diz prioux, pour cause de sa dicte priourté et sui devantier

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havient et povient et devient havoir ou dit four, et tout celi que li dis Joffroiz y povoit et devoit havoir pour luy et pour ses hoirs, heu consel premièrement, et soffisant délibéracion sus ceste chouse, hont acordey li diz prioux . pour li et pour ses successours, et li diz Joffroiz pour li et pour ses hoirs, ou pour ces qui de li auront cause, en la menière qui s’ansuit. Premièrement que li diz prioux et sui successour leveront et recevront et hauront purement et frainchement, sens randre ne paier aucune cense, redevance, charroier de bois, missions, réparacions dou four, ne autres servances queles queles soient, le tiers de tous fournaiges et d’autre profiz ou emolimanz qui ou dit four et pour cause dou dit four puent et porrient provenir et naistre, tant sus le droit que li diz Joffroiz, devant la confecion de ces lettres, havoit ou dit four, comme sus celi que li diz prioux y havoit ou povoit havoir, et li diz Joffroiz et sui hoir ou cil qui de li haura cause, panra, levera et haura toutes farines et brases estanz ou dit four, senz ce que li diz prioux ou autre pour luy y proporcienoit ou participoit en aucune menière, et avec ce haura, levera et recevra les deux parz de tous fournaiges queconques et d’autres profiz qui ou dit four et pour cause dou dit four haivenent et avanront, par quelque menière que ce soit, tant sus le droit que 1° diz Joffroiz y pregnoit et recevoit devant la confecion de ces lettres, comme sus. celi que li diz prioux et sui devancier y pregnient et recevient par le temps dessus dit, et se paicront li fornaige dou dit four en la menière acoustumée cay en arries (1) es autres fourz de Voingnorri et parmi ce li diz Joffroiz et sui hoir ou cil qui de luy haura cause sera chargiés de toutes servitutes, réparacions, missions, censes, redevances, affoaiges et autres chouses quelconques que ou dit four sont et porront pour aucune occasium, ruhyne où fortune, provenir ou encourre, et porra cuire et soichier frainchement ou dit four senz vendre pain ne user de

(1) Ci devant.

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cantele (1) pour li et ses hoïrs, li diz Joffroiz, uns souls hoxtes tant soulement, hayans cause dou dit Joffroiz, et li diz prioux ausi ou cas que sui autre four estant en la dicte ville de Voingnorri serient en tel estat qu’il ne peussient cuire, et toute foiz que I: diz Joffroiz ou sui hoir ou cil qui de li haura cause, mestra novelx forniers ou autres officiers ou dit four, il jureront et devront jurier em la main dou dit priour ou de son Commandement et de ses successours, Son droit garder bien et lerulment, et ausi Jjureront il en la main dou dit Joffroiz en cas et en forme samblauble et paroille. Et les chouses dessus dictes toutes etsingulaires, ha promis li diz Joffroiz en bonne foy pour li et ses hoirs et pour ces qui de li hauront cause, tenir, garder et garantir vers touz e: contre touz, sus l’obligacion de ses biens et des biens de ses hoirs, moubles et non moubles, présenz et avenir, au dit priouret À ses Successours, en renuncent à toutes excepcions ou oppo- Sitions, décepcions, previllaiges ou indulgences donées ou à doner, qui contre ces présentes lettres pourrient esire opposées, et s’en est li diz Joffroiz Soubmis espéciaulment en la juridicion dou roy de France nostre seignour et la nostre. Et nous en tesmoingnaige de vérité, à la requeste et supplicacion dou dit Joffroiz et À la confirmacion des Chouses dessus dictes, saul nostre droit et l'autruy, havons mis nostre seel en ces présentes lettres, faites et donées l’an de grace mil trois cenz trante et cinc, le lundi devant la Saint-Urbain, ou mois de may.

Original : Archives de la Haute-Marne, Vignory, cote 34.

— Copie authentique du 30 août 1337, cote 35. Sceau pendant à l’original. Ë

(1) Cantellum, quantillum : ce qui est ajouté à la juste mesure.

XX XIII Bis CARTA MILONIS DE HEREDITATE HAMBUNDIVILLE.

Anno dominice incarnationis millesimo nonagesimo nono (1) cum post captam a Xristianis sanctam civitatem Jherusalem innumérabilis omuium hominum multitudo illuc pergeret ardenti amore et desiderio, quidam optimus miles, nomine Milo, filius [ngelberti de Vangionis rivi castello, divino in bonis operious accensus igne, hoc quod ante diu desideraverat, de eodem itinere voluit adimplere. Cum autem omnia jam preparasset, pridie antequam recederet, priorem de monasterio sancti Stephani et aliquos ex monachis in castello fecit venire, et coram omnibus qui aderant, cum voluntate et deprecatione uxoris sue nomine Achereas, sanctis martyribus Stephano et Benigno per manum prioris Constantii, donum fecit de omni sua quam habebat apud Hambundivillam hereditate. Tali vero conventu et tali tenore ista collatio facta est, ut si ipse non reverteretur, quod absit,

(1) Cette date est fausse, elle doit être rapprochée d'un an et il faut lire : millesimo centesimo. Il.est dit. en effet, aussi bien dans le préambule que dans le corps même de l'acte, qu’il fut rédigé après la prise de Jérusalem par les chrétiens, un samedi dans l'octave de la Pentecôte, et le vii des calendes de juin, c’est-à-dire le 26 mai 1099 ; or on sait que Jérusalem ne succomba que le vendredi 15 juin suivant.: D'autre part, les Pâques tombant en 1099 le 10 avril, et la Pentecôte le 29 mai, le samedi dans l'oc tave de cette dernière fête coïncidait avec le 4 juin, neuf jours après le vi des calendes. En rapprochant la date d’une année, il n’y a plus de difficultés. En 1100 Pâques étant le 1er avril, la Pentecôte tombait le 20 mai, ce qui fait coïncider le samedi suivant avec le 26 mai, c'est-à-dire le vu des calendes de juin comme dans notre charte. Il y avait alors près d’un an que Jérusalem était au pouvoir des chrétiens.

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de illo itinere, predicta uxor illius quam diu. superstes esset, omnia possideret, et in obitu suo, quum sine liberis erat, ad predictum monasterium relinqueret. Si autem seculum voluerit dimittere et vivere cum religione, hanc hereditatem ex integro reddet eis, et cotidie, quantum unus ex monachis in prebenda ciborum acciperet ab illis, aut ab abbate suo optinebunt ut ponat eam cum aliis sanctimonialibus feminis apud Lariacum (1) in sancta religione positis. Promissum est etiam illis, sicuti obnixe petierunt, ut anniversarii dies patrum et matrum illorum sollempniter celebraretur, atque:ipsorum, cum deffuncti essent, in cenobiis et in cellis illorum. Si vero prefatus Milo de hoc itinere reversus fuerit, et de ista aut de alia uxore heredes habuerit, ipsi possidebunt in vita sua, et si sine filiis mortui fuerunt, ad predictam ecclesiam relinquent hereditatem illam. Actum est hoc in castello Wangionis rivi tempore domini Jharentonis abbatis vil kalendas junii, coram domina Beatrice et filiis ejus Roberto et Widone, et coram domino Girardo et filio ejus Warnerio, cum laude et voluntate Rainaldi militis, filii Odas, cognati videlicet germani ante dicti Milonis, astantibus etiam et laudaitibus multis militibus et matronis, quorum militum nomina decrevimus scribere in ista carta ad testificandum per succedentia tempora. Rahaldus cognomento Paganus. Gotzelinus Descot, et Tecaldus, frater illius. Evrardus, et Wido, gener ejus. Hugo Raherius. Anselmus. Ulricus. Tetbaldus. Letbaidus. Boso Tetbaldus. Gillebertus, et multi alii, clerici et laici, parvi et magni. Dominus Wido ad comitem Hugonem Barro abierat, sed ante eum hec omnia jam erant disposita et ab ipso laudata. Di: sabbati infra octavas Pentecosten factum est donum istud, et in illo carta ista scripta, et sequenti die dominica, jam accepta pera peregrinationis sue, post prandium, cum multitudine hominur, veniens sepedictus Milo ante altare sancti Stephani,

(1) Le prieuré de Larrey près Dijon.

fecit legere et vulgariter exponere, et sicuti pridie in castello per lignum in manu prioris Gonaverat, ita per istam cartam coram omnibus qui aderant, confirmavit at posuit eam sine ulla calumpnia super altare, et accepta pace et benedictione omnium, profectus est in viam suam.

QUARTA DE DECLARATIONE JURIUM SPECTANTIUM AD ECCLESIAM DE VANGIONERIVO

Universis presentes litteras inspecturis, officialis Lingonensis salutem in domino. Dudum discordia mota inter nobilem virum dominum Johannem dominum de Sancto Desiderio et de Wangionerivo, ex una parte, et religio- Sum virum dominum Petrum de Ransevilla priorem prioratus de dicto Wangionerivo, membri monasterii Sancti Benigni Divionensis, ordinis sancti Benedicti, Lingonensis dyocesis, prioratus sui predicti nomine,ex altera, et dominum Johannem de Comis presbiterum, capellanum perpetuum parrochialis ecclesie de sancto Stephano de Wangionerivo, sui et ecclesie sue predicte nomine, &x altera, et Petro de Arbosio, Jacobo dicto Chardaignal, Pariseto dicto Sauvaige, et Vourieto de dicto Wangionerivo, clericis, qui tunc temporis erant scabini de dicto Wangionerivo, nomine habitantium et parrochianorum dicte ville ex altera, super pluribus bonis mobilibus et immobilibus, rebus, juribus, consuetudinibus et possessionibus dictos dominum et prioratum et parrochialem ecclesiam ac etiam habitantes et parrochianos dicte ville tangentibus, ut dicte partes dicebant, super qua discordia