LEA NUE

prefatus prior, ut asserebat, ex commissione ex parte dictarum partium sibi facta, pronanciare debebat et tenebatur, coram Johanne de Sintreio tabelione curie nostre Lingonensis ad hoc specialiter vocato et testibus infra scriptis suam pronuntiationem super ipsas discordias dicit et protulit in hunc modum.

Nous Pierre de Rancevile prieur .de Voignory, heu consoil et soflisante délibératiom, et nous enformey sommeyrement et de plain en la manière qui nous estoit commis des parties dessus dites, c’est À savoir de mon dit seigneur de Voignory, du dit monsire Jeham de Comes chapelain perpétuel de la parroche de Voignory, et des diz eschevins, ou nom et pour les dis parrochiens, pronunsons, ordenons et déclarons lez drois appartenans à mon dit seignour et à priour de Voignory, tochans tant le fait de monsseigneur dessus dit, comme le fait de la cure pour cause du patronaige de l’égleise dudit lieu, comme les eschevins, habitans et parrochiens de la dite vile et lez drois appartenans au chapelain perpétuel, pour cause de la dite cure tochans le priour et les parrochiens, en ajotant aucunes choses dez drois dudit priourey à la dite église parrochal de grace espicial et pour cause de agmentacion, c’est à savoir les douhez parz des profiz des esposailles et pluseurs autres choses ou cas tant seulement ou le dit chapelain perpétuel et ses successours tanront et garderont notre présente déclaracion et ordenance par la manière qui s’ensiet, et ausi lez drois dehus par le prieur à Dieu, à mondit seignour, au dit chapelain perpétuel et es dis parrochiens, et aussy lez services dehues par le dit chapelain perpétuel à Dieu, à monsignour et à dit prieur et es dis parrochiens par la manière qui s’ensiet. Premièrement quant le chapelain perpétuel de Voignory sera présentey par lo prieur de Voignory, son patron, et instituéz par monsignour l’évesque de Langres, il doit et devra jurer au prieur desus dit sur le grant autel de saint Estiene du dit Voignory que il gardera, tant comme il auray la cure du dit lieu, l’oneur

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‘ét le profit du dit priour, de ses compaignons et du dit prieurey et de ses successours.

Item doit le chapélain perpétuel la messe parrochial à note le dymange, le lundi, le macredi, le vanredi et le sepmadi s’il n’y à cours receupt ou anniversaire, quars lours le deiront les compaignons moines du dit priourey, et aussi la doivent lez dis compaignons le mardi et le jeudi, s’il n’y à esposailles, quar lors devroit le dit chapelain la messe et les 11 jours ensuigant, pour cause des esposailles, ou s’il y a cours non receupt ou aucuns Castain (1) et s’il est feste foyrable, car en cest cas la doit et devra chanter le dit chapelain perpétuel pour luy ou par son vicairé ‘ou ‘autre pour luy, et se il y a en l’églize autel propre du saint de quoy la dite feste sera, ou en la parroche, il devra chanter et aler chanter en la chaypele et en l'autel du saint de quoy en fera la sollempn'tey, espécialment le jour de la Nativitey nostre Dame en la chapele du chastel du dit seignour, le jour de la Magdeloinne en la chapele de la Maladière, et le jour de la Trinitey en la chapele des Hermites, et ses vicaires ou autre pour lui chantera la messe parrochial en l'iglise du dit Voignory, à l'autel de la crois.

Item doit le dit chapelain tous les jours fériaulx de careisme la messe chanter à point du jour et les moynes doivent et devront chanter la messe du jour à l'eure de medi, s’il n’y a empeschement de cors receupt ou de anniversaire, pour quoy il conveigne chanter dez mors, où de questain pour quoy il Convegne commencier la messe devant medi, ou de autres néccesités, ‘et doivent et devront chanter les diz compaignons moines es festes sollempnés matines à note, et chascun jours vespres et complies à hore dehue et par la manière acostuiée.

Item doit le dit prieur et devra à dit chapelain perpétuel chascun an le landemain de Nouel x sols de tornois

(1) Castain, questain, quêteur. Il s’agit ici des messes d’anniversaires où l’on faisait une quête parmi les parents du mort. +

A Ne monoye corsable au dit lieu et par ce ne puet le dit chapelain ne ces successours demander rien es héritaiges ne sus les héritaiges qui furent jadis Perrot Le Clert de Voignory, homme du priourey de Voignory, les quelz héritaiges le dit Perrot avoit adquis et les avoit laissiés et donnéz au dit prieur ei prieurey singulèrement en aumonne, mais par aucunes ordenances enciennement faictes et ordenées et gardées entre les prieurs de Voignory et les chapelains perpétuels du dit lieu. tout ce c’on donne en almonne à prieur ou à chapelain perpétuel, tant conjoinctement comme divisement, li prieur y à et doit avoir les 11 pars, et le chapelain perpétuel le tiers, soient mobles ou héritaiges, ou autres lais quelques soit, par quelques manière qu’il soit laissiéz, donnés ou bailliéz ou oblegiés par manière de cense, de rante ou autrement, soit fait par testament ou par ordenance, soit qu'il fust donné en confessiom ou en appert ou en requoy (1), exceptey ce que les bonnes gens ont acostumé de denner à leur confessiom pour cause de sa poinne quant il se confessent, toutes fraudes ostées et regetiés, quar en ce ne prent le priour rien, mais est au dit chapelain ou au députey de luy. Et parmi ce que le dit monsignour Jeharm de Comes chapelain perpétuel du dit Voignory, requit à nous frère Pierre prieur du dit lieu, que nous li délivreceins et baillicens la tierce partie des héritaiges du dit Perrot, nous li avons baïllié et délivré pour luy et pour ses successours perpétuelx chapelain du dit lieu, et des arreraiges l'avons satisfié et fait son grey, si comme raison le vuelt et la costume le requiert, mais après ce qu’il ont tenue la pocession des diz héritaiges par l’espace d’un grant temps, fuit traictiéz entre nous et luy que les dis héritaiges qui partient à nous, deveneint nostre pour nous et pour nos SUCCeSsOurs parmi les x sols desus dis que nous doyvons paier tous les ans au dit

(1) Ouvertement ou en particulier.

es

monseignour Jeham et à ses successours chapelains perpétuelx du dit Voignory comme dit est.

Item toute fois que aucune personne, parrochien ou non parrochien vuelt faire chanter pour sa dévocion des tréspassés, le dit chapelain perpétuel et ses vicaires ou autre pour luy doit dire les vespres de mors, les matines et les laudes en son chancel (1), après ce que les moynes ont chantées les vespres du jour. Et peust chanter le dit Chapelain le dit office de mors à note, se il li plait, ou celui que fait son office pour lui, et les compaignons moynes doivent et devront chanter la messe de requiem à note le landemain, c’est à savoir devers le cuers es moynes, mais tous autres anniversaires annuel änciennement fondéz, et ceux qui seront fondéz ou tems avenir, tout li office se fera et devray est:e fait par lez moynes et en lour chancel tant devers le soir comme le landemain à la messe. Et doit aidier le dit Chapelain perpétuel à Chanter et à faire tout le dit office pour gaignier son départ. |

Item doit le chapelain perpétuel et ses vicaires ou ses clers mangier avec le prieur et ses compaignons es jours qui s'ensuigent. Premièrement le grant jeudi à la ceinne.

Item la voille de Pasque.

Item le jour de Pasque au disner et à la ceinne.

Item la voille de l’Ascencion.

Item le jour, matin et soir.

Item la voilie de la Penthecoste.

Item le jour, matin et soir.

Item à l'invention de saint Estiene, ou mois d'aost tant Seulement à matin. |

Item es v festes nostre Dame à matin tant seulement, c’est à savoir à la Assumpcion, à la Nativitey, à la Con- Cepcion, à la Purificacion et à la Annunciacion.

Item la vigile de tous Sains.

(1) Espace compris entre l’autel et la balustrade, grille ou chancel, qui limite le sanctuaire.

pe Ye fol

Item le jour, matin et soir.

Item le jour de la répéticion monsignour saint Bénigne, qui est landemain de tous Sains, au matin tant seulement, et celuy jour chantera et devra chanter le dit chapelain ou ses vicaires une messe à note à l’autel mosieur saint Bénigne.

Item le premier dinange des avans, matin et soir. Et es dites festes doivent les.diz chapelains perpétuelx et ses vicaires ou ses clers aidier à faire le service devin de jour et de nuit devers les moynes et aidier À secrestain à sonner les cloches et à parer le grant autel et aorner l'iglise et les marrulier (1) ainsi.

Item se le dit chapelain paye ou donne à mengier es clers et es prestes de Voignory à la Saint-Silvestre ou à quelqu'autre jour de l’an qu'il tiegne sa feste, il doit appelé le priour et ses compaignons moynes pour aler mengier avec les autres s’il lour plait.

Item doit avoir le dit chapelain les cleis de son chanceaul et le priour ou le secrestain doit avoir les cleis de toutes les autres portes et huix de l’iglise aut et bas, ou cellui qui est députéz pour lou priour.

Itera doit le chapelain perpétuel et devra payer diesme au dit priour de toutes les terres, excepte les terres du presbiterre qui contiegnent xrI journalx tant seulement, et se sont dessus la fontainne au chaine lez quelz rI1 journalz sont frans de diesmes c’est à savoir quant le dit chapelain les fait à ses jropes coux et despens.

Item doit le dit chapulain diesmes de ces bestes c’est à savoir le xx de ses aignoux et xInI* de ses lainnes partir au poiz toutes fois que il tondray ses menues bestes, ainsi comme li autres prodommes de Voignory, les quelx diesmes d’aignaux on a acostuméz de querre par 10 priour ou par ces compaignons moines ou par son cCommandemant et de paier par les prodommes et habitans de la dite vile, la première sSepmainne de may. Et

(1) Les marguilliers,

quant le prieur quiert ces diesmes et yl y a ung prodome qui ait xrr1 aignaux le dit prodome en puet oster s’il li plait vi aignaux, les quels que il vehut, et ou demourant le prieur prend ung aignel le quel que il vehut pour son diesme, et ainxi du surplus. Et s’ilen y a moins de XI, c'est à savoir qu'il n’an y à que ung, OÙ I, Où IX, on III, Ou v, ou vi, le prieur le met en dette jusque l’année us où cas qu’il ne se defferoit de ses bestes, quar s'il n’an tenoit neuves l’année après, le dit prodome seroit | tenusde paier le prieur de la valour du xin°decequ ’ilauroit haeut d’aignaux celle dite année. Et ce ung prodome avoit jusques à vir aigneas, le prieur en porroit penrre ung pour lo deisme et devroit escrire qu'il seroit tenuz à prodome du deisme de vi aigneauz sur le temps avenir, et s’il se départoit de ses bestes, le dit priour seroit tenus à luy satifier paroillement comme desus est ait. Êt toutes fois que lez dis prodomes habitans de la dicte vile de Voignory ont tondues lour bestes, il doivent faire à savoir à dit prieur qu’il recevoit son deisme et doivent payer bien et justement comme desus est dit, ansoiz qu’il en ostaient aucunes choses, et paroillement à la seconde tondoison s’aucuns en y a qui tondoit 11 fois lour dictes bestes. Et sera tenue et gardée ceste costume tant envers monsignour du dit Voignory comme envers les habitans du dit lieu.

Item des bestes menues que li dit chapelain de Voignory aura du deisme de Frodaiz, il ne sera tenus de paier à dit prieur aucuns deisme pour cause d'iceles bestes, mais s’il en y a neuves autres il en devrä paier deisme comme dit est, sans fraude et sens barat, c’est à savoir qu ‘ele ne soit point meslée ensamble ou Soignie à ung Soing.

Item tous les menus deismes du dit Frodais sont au chapelain perpétuel du dit Voignory sous et sen: partie d'autruy.

Item quant un cors est ou sera recehut en la dite église de Voignory ou es chapeles apartenant à ycele, quelque corps que ce soit, noble ou non noble, soit dela dite vile