CARTA DE CONCORDIA FACTA INTER DOMINUM
PRIOREM WANGIONISRIVI ET CURATUM DE VEECURIA DE DECIMIS FINAGIORUM DICTORUM LOCORUM
( avant 4335)
Nos capitulum ecclesie beati Mammetis Lingonensis, notuï facimus universis quod, cum vir religiosus et ho= nestus Symon prior prioratus Vangionis rivi quamdam decimam haberet et perciperet, ratione prioratus supra dicti, super aliquibus terris arabilibus et vineis in finagio de Veecuria sitis, et dominus Benedictus rector ecclesie | de Veecuria similiter haberet et perciperet decimam, ratione eCclesie sue de Veecuria, super aliquibus pratis in praeria Vangionis rivi que dicitur d’Aiiou sitis, et illa decima, videlicet terrarum arabilium et vinearum in finagio de Veecuria sitarum, ad dictum prioratum Van= gionis rivi pertinentium que dicitur decima beati Stephani martyris Vangionis rivi, similiter et decima pratorum in praeria Supradicta sitorum, ad ecclesiam de Veecuria pertinentium, tali modo sint mixte, ut dicitur, una ad alteram, quod vix possent per aliquem seu per aliquos bene et legitime separari, declarari et distingui, qua de causa, per bonas et legitimas personas, videlicet per
dominum Humbertum curatum de Veterivilla, dominum
Girardum curatum de Vrincuria, Petrum clericum predicti religiosi viri et honesti Symonis prioris Vangionis rivi, ita ordinatum est, factum et declaratum bona fide et de: consilio: benorum videntium et considerantium dissentionem, discordiam et etiam periculum que possent inter predictas personas, seu eorum successores, ratione decimarum supradictarum sic mixtarum evenire, moveri et emergi, quod decima pratorum predictorum praerie Vangionis rivi pertinentium ad ecclesiam de Veecuria, ad pre= dictum prioratum Vangionis rivi pacifice et quie.c,:a* rivulo recte venienti de Vangione rivo ad molendinum Materne, pertinens ad prioratum supradictum, usque ad finagium de Buxeriis super Materna in perpetuum remanebit, et eamdem decimam predictus Symon prior prioratus supradicti, et sui successores integraliter percipient in perpetuum et habebunt. Similiter et decima terrarum et vinearum si que sint in finagio de Veecuria sitarum, ad prioratum supradictum. pertinentium, ad ecclesiam de Veecuria pacifice et quiete in perpetuum remanebit, et eamdem decimam predictus Benedictus et sui successores integraliter percipient in perpetuum et habebunt. Et cum decima pratorum supradictorum melioris sit valoris quam decima terrarum et vinearum qnam percipit et percipere consueverunt in finagio supradicto dictus prior et sui predecessores, ita.per predictas personas, videlicet dominum:. Humbertum, dominum Girardum.et dictum Petrum, factum est et ordinatum, et etiam de consensu et assensu predictarum. personarum prioris et curati de. Veecuria, quod dictus Benedictus et sui successores, pro meliora-: tione predicte decime pratorum predictorum, annuatim.…. percipient et habebunt in perpetuum viginti et sex bichetos bladi per medium frumenti et avene. in grenerio proprio prioratus supradicti,ad mensuram Vangionisrivi,: ad valorem frumenti et avene de minagio Vangionis rivi, dicto Benedicto et successoribus suis seu cunctis suis nuntiis, infra nativitatem domini annuatim, sine dilatione aliqua et contradictione, reddendos sicut dictum est et solvendos. Nos vero capitulum supradictum ad
| Én quod jus patronatus ecclesie de Veecuria pertinere dignoscitur, ordinationem supradictam seu permutationem predictarum decimarum, ratam et gratam habemus et habebimus in futurum et eamdem laudamus, approbamus et confirmamus, et ad majorem firmitatem, ad requisitionem predictarum personarum, videlicet religiosi viri et honesti Symonis prioris prioratus supradicti, et domini Benedicti curati de Veecuria, sigillo capituli nostri Lingonensis presentes litteras duximus roborandas.
QUARTA DE USAGIO QUOD ILLI DE AMBONVILLA HABENT IN SILVIS DE WANGIONERIVO
A tous ceulz qui verront et orront ces présentes lettres, Esdouars sires de Saint-Disier et de Voingnory, salut. Comme les hommes, bourgois et habitans de la ville d’Ambonville, pour les rappors et prisses coitivères (1) que leur ont fait et font de jour en jour nostre sergent fourretiers et gardés de nos forelz et bois dou dit Voingnory, et plus pour eulz esploitier et faire leurs profs singulers que le nostre, yceulx habitant soient et aient esté souvant grevey et domaigié, et li aucuns si apouris que à poinnes puent il paier à nous et à autres leurs signeurs nos fiévés ou subgès les débites, servitutes et
(1) Coitivères, certinières : rapports et prises certifiés par procèsverbal, de certiorares
redevances es quelles il sont tenu annuelment, meismement que les plusurs de la dite ville sont taillauble à velontey et mainmortable à nous et à leur dis signours, et ses griefz et domaiges lourt soient et aient esté fait par nos dis sergens et fourrestiers seur celou de ce que il
sont crehu seur yceulz habitans pour dire que il ont
estey pris meffasant au foul (1) et au chasne de nos diz fourelz, et des ra:pors fais par yceulx nos sergens et fourestiers seur yceulz habitans d’Ambonville nous vaigne très petis proffis, combien que grant domaige y aient yceulz habitans, si comme il dient, et de ce soiens et aiens esté suffisaument enformés, saichent tuit que nous qui le domaige ne l’amanrissemant de la chevance d'iceulx habitans ne volons mie, mais la multiplication et acroissance de leur biens et de leur chevances voulons et dessirons de tout nostre cueur, volanté et affectiom, et à leur griefz et domaiges voulons remédier, Si Comme faire le povons sens la lésion où amenrissement de nostre héritaige, ayons à yceulx hommes et femmes, bourjois et bourjoises, pour eulz et pour leur hoirs et successours demorans et habitans en la dite ville d Ambonville. ensamblie le curé et les nobles de la dite ville perpéiuelment donné et octroié, doinnons et outroions leur usaige en tous nos bois et fourrelz, appandans et appertenans à nostre chatel et chastelerie dou dit Voingnory, au foul et au chasne, pour coper, chargier, Charoier, maisonner et édifier, Charbonner, ardoir, chauffer, seier (2) aux affouex, et faire toutes leur aissances et nécessités es lieux et par la menière ou instrumens que bon leur samblera, sens vandre et sens donner fors que l’un à l’autre, et sens paié pour ce à nous ou à aucuns de nos successours où qui de nous ehust la cause, fourfait ou amende aucure, excepté tant seulement le perier et le pommier, les quelz perier et pommier nous
(1) Fol, hêtre, fagus.
(2) Scier, couper, secare.
ne voulons mie ne si n’entandons estre compris en ceste présente donation, ne que pour ceste donation les autres drois et coustumes que nous avons acoustumés de avoir et pranre en nos dites fourelz en soient en riens périiliés ou amanry. Et est à savoir que parmy la donation faite par nous à yceulz hommes, bourgois et habitans dou dit Ambonyville, et l’anullement que nous leur avons fait et faisons des fourfais et amendes es quelles il pouroient encheoir pour le meffait dou foul et dou chasne, nous, par le grey, consantemant et voulanté de eulz et de leur autres signours, avons pris, retenu et assis, prenons, retenons et esseons pour nous et pour nos hoirs ou ceux qui de nous averont la cause, à tous jours mais perpétuelment, seur chascune maison dou dit Ambonville où il avera feu et lieu et chief d’ostel, sens fraude et sens barat, ung bichot d’avoinne, loial et marchande, à la mesure dou dit Voingnory, avec ung bichot que jà nous en doit chascun feux pour les autres drois et usaiges que il avoient es dites fourrelz avant la confession de ces présentes lettres, les quelz demeurent en leur force et vertu, sens estre jar ces présentes en riens périlliés ne amanries, les quélx deux bichos d’avoinne chascun chief d’ostel et aians feu et lieu en la dite ville d’Ambonville,rendera et paiera chascun an à nous ou à nostre commendemant ou au commandemens de nos hoirs ou successours en la dite ville d’Ambonville dedans lez octaves de la Saint-Martin d'ivert, à poinnes de cinq Soubz tournois d'amende, en quoy ung chascuns qui faudra de paier ycelle au dit terme sera enchois (1) envers nous pour cause de la non paie, euiz seur ce toutevoies requis et sommés suffisaument avant le dit terme. Et le dit don, vail (2), encroy (3) et concession
(1) L’amende dont le déffaillant sera tenu ou plus littéralement dans laquelle il sera tombé envers le seigneur.
(2) Vail pour bail.
(3) Encroy pour octroi.
