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lieu, n'est-ce pas le plus ancien des arts, puisqu'il a commencé avec l'homme dans l'état d'innocence. Et si je passe aux services rendus, me sera-t-il difficile de démontrer amplement que sous ce rapport encore, jamais titre de noblesse n'a été mieux mérité ? En effet, qui, autant que l’agriculture a contribué à satisfaire les besoins de l’humanité, quant à sa vie matérielle ? En eflet, quels sont ces besoins ? Se nourrir, se vêtir. Voici un homme assis à sa table, abondamment servie, il est lui-même vêtue convenablement, son corps est à couvert des intempéries des saisons. Qui, de l’agriculture, du commerce ou de l’industrie aura droit de réclamer, comme venant de sa libéralité, les mets qui chargent cette table ou les habits dont cet homme est couvert ! L’'agriculture ne pourra-t-elle pas exhiber des titres incontestables à la propriété de presque tous ces objets, et n’en laisser qu'une mince portion au commerce et à l'industrie. Elle seule est indispensable et peut satisfaire au besoin l’homme, et c’est avec une grande vérité qu'on a dit: l’homme des champs conserve la vie à l’homme des villes; prüsque c’est lui qui le nourrit.

Ni donc l’agriculture rend des services si étendus et si indispensables, n'est-elle pas, par là même, le plus noble des arts ?

Fils de cultivateurs, vous avez peut-être rougi de vous entendre dire quelquefois : “ Mais tu es le fils d’un habitant ! Mais ton père est cultivateur !....

et votre père lui-même, en entendant de sembla-

bles paroles, a peut-être regretté d’être un laboureur! Ah! si lun et l’autre, vous eussiez connu la noblesse de l’art agricole, vous auriez levé la

tête avec dignité et vous vous seriez écrié : Oui LI . L D L LL L3 L . , je suis fils de cultivateur, oui je suis cultivateur

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