K0TE

irateurs, les juges, les militaires de tous les grades sont des produits immatériels quand ces services sont réclames par les besoins de la société, il ne s'ensuit pas qu'ils soient des produits quand ils ne servent de rien à la société. Un pays qui salarie un état-major trop nombreux ou trop bien galonné , consomme des fiais de production qui n'ajoutent rien à l'utilité du produit. Il ressemble à une nation qui , pour se chauffer, consommerait dans ses cheminées des bûches faites au tour.

Ce serait bien pis si, au lieu de faire payer à la nation un service inutile, on lui faisait payer un tort véritable qu'on lui ferait regarder comme un service qu'on lui rend.

Note (21), page 101.

Il convient de donner beaucoup d'attention à ce principe, que rien n'augmente les richesses que ce qui ajoute à la valeur des choses, en ajoutant à leur utilité. Quand le gouvernement, après s'être réservé la vente du tabac, vous vend trois francs une livre de cette marchandise, qui ne lui retient qu'à un franc, il ne triple pas 1. richesse que le pays possède en tabacs. Il crée une richesse égale à vingt sous : c'est le prix de l'utilité donnée à ce produit par les producteurs;

NOTES. 2ÔÇ)

et en même temps il l'ait payer à chacun de eeux gai veulent consommer une livre de tabac . un droit de quarante sous, pour lequel il ne donne rien. Ces quarante sous sout une contribution . un impôt qui passe de la poche du contribuable dans les mains du receveur : ils sont une richesse précédemment créée, non par les producteurs de tabacs, mais par le contribuable, et que celui-ci sacrifie gratuitement aux besoins de l'État.

De même, lorsqu'une gelée tardive endommage la vigne, et fait monter à cent cinquante lianes les tonneaux de vin déjà existans , et dont les frais de production et le prix ne s'élevaient qu'à cent fi\. il ne faut pas croire que la richesse du pays soit augmentée. Les cinquante francs que gagnent . dans ce cas, par tonneau , les propriétaires de vins anciens, sont perdus par les consommateurs de cette denrée. L'effet est le même que si les propriétaires avaient vendu leurs tonneaux cent francs chacun, et s étaient fait payer, en outre, cinquante francs par les acquéreurs, comme une espèce d'indemnité des pertes qu'ils ont à supporter dans les mauvaises années.

Il n'y a de richesse produite que la valeur des services productifs qui ont servi à créer un pro-

duit; car la valeur d'un produit qui excéderait celle des services productifs, serait une richesse naturelle pour laquelle on n'aurait rien donné; la faire payer, dans ce cas. serait recevoir un tribut gratuit. Tel est le nom mérité de tout excès de valeur fondé sur un besoin extraordinaire . sur un monopole, sur l'ignorance où l'acheteur est du prix courant , etc.

Si, par impossible, le gardien d'un prisonnier renfermé dans un cachot lui vendait à prix d'argent la lumière du soleil, certes, le prisonnier achèterait une chose pour lui d'un grand prix; mais la valeur de cette précieuse lumière ne serait pas une richesse de plus dans le monde. Ce serait un bien naturel et gratuit . étranger aux richesses sociales, que le geôlier vendrait contre une portion quelconque de richesses sociales, de richesses produites, dont il dépouillerait le prisonnier.

M. David Ricardo . en Angleterre (a), me reproche de ne pas tenir compte de ce qu'il appelle, d'après Adam Smith , value in use (valeur d'utilité, ou plutôt utilité sans valeur, car valeur d'utilité (Z>) est, à mon gré un contre- sens, et

(a) On the principles of political Economy , 2f' édit , page 33G.

(ù) Smith, avec son bon sens ordinaire, après avoir

voilà pourquoi j'ai rejeté cette expression de Smith). Certes, ce n'est pas sans dessein ; je pense que de l'utilité sans valeur n'entre pas dans les considérations relatives aux richesses sociales. ni pu- conséquent dans la splière de l'économie politique.

A! David Ricardo développe ainsi son idée sur la valeur d'utilité : « Quand je donne deux « mille foÏ3 plus de drap pour une livre d'or que « pour une livre de fer, cela prouve-t-il que je « trouve deux mille fois plus d'utilité dans l'or « que dans le fer («) ? »

PSon; mais en supposant, pour un moment. qu'Une livre d'or et une livre de fer rendent à l'homme autant de service l'une que l'autre, malgré l'inégalité de leur valeur vénale , et que cette utilité soit, pour chacune de ces choses, représentée par le nombre 2000, je dis qu'il y a dans une livre de fer :

10,99 degrés d'utilité naturelle, faisant partie des richesses que la nature ne bous l'ait pas payer, comme la lumière du soleil.

seulement nommé cette valeur d'utilité , ne la fait jamais entrer dans ses considérations d'économie politique. (a) Or. t/te prinCiplei ofpolitical Ecauomy , pag. 33i.

Plus i degré d'utilité créé par l'industrie, les capi-

taux et les fonds de terre, que l'entrepreneur nous fait payer, parce qu'il le paie lui-même en frais de produclion ; c'est ce degré d'utilité qui est la seule valeur qui fasse partie des richesses sociales, unique objet de l'économie politique.

2000 degrés d'utilité en tout.

Tandis que, dans une livre d'or, il y a

2000 degrés d'utilité, créés par l'industrie, les capitaux et les fonds de terre, faisant partie des richesses sociales, et, par conséquent, entrant dans la sphère de l'économie politique.

Et dans la société, la livre d'or vaut deux mille fois autant que la livre de fer, parce qu'il faut deux mille fois autant de frais de production pour créer l'or que le fer, et que l'utilité qu'on lui trouve suffit pour faire consentir un certain nombre de personnes à payer ce prix-là.

Note (22), page io5.

Le prix en monnaie de deux produits n'est que l'expression, en un seul mot, des quantités de chacun d'eux mutuellement offertes et acceptées en échange Tune de l'autre. Je m'explique :

Chaque producteur se présente avec son pro-

*OTES. l'Ct

duit sur le marché de chaque lieu {</ . pour échanger ce produit contre un autre (car on sait fort bien que les ventes et les achats ne sont que des échanges, et que, dans la réalité, on échange les produits que l'on vend contre ceux que l'on achète). Si j'offre quatre hectolitres de blé à i5 francs l'hectolitre (les quatre valant, par conséquent . Go lianes), et si j'obtiens en échange deux aunes de drap à 5o francs (valant de même 60 francs), le prix des deux produits 11 'est -il pas l'expression abrégée de deux aunes et île quatre hectolitre», c'est-à-dire des quantités de chaque produit cjui ont une égale valeur, et qui peuvent s'échanger l'une contre l'autre?

Admettons maintenant le cas où . pour lés mêmes frais de production (c'est-à-dire avec le même fermage payé . avec la même maind'œuvre pavée . etc. ) , un producteur de blé n'obtienne que trois hectolitres, au lieu de quatre. Pour rentrer dans ses frais de production . en

[a) Dans l'acception usuelle, le mot marché signifie le lieu où l'on se rassemble pour vendre et acheter. En économie politique , il faut étendre cette signification a tout le canton , et même à lout le paj'S où l'on trouve à vendre une marchandise. La France est un marché pour le coton d'Amérique; les Etats-Unis sont un marche pour le.s soieries de Lyon-.

supposant que le prix des draps, ou de toute autre marcLandise , soit resté le même, il demandera 20 francs pour chaque hectolitre de blé , et le prix commun de 60 francs pour trois hectolitres et pour deux aunes d'étoffe sera encore l'expression abrégée de la quantité des deux produits qui s'échangent l'un contre l'autre.

On voit par-là comment la valeur dune chose augmente en proportion de ce qu'elle est moins offerte (tout le reste étant d'ailleurs en même position), etcomment sa valeur diminue en proportion de ce qu'elle est plus offerte, c'est-à-dire offerte en plus grande quantité. La seule quantité qu'où offre et qu'on.demande est l'expression de la valeur.

La quantité d'une marchandise qui est offerte en échange, dans toutes les transactions particulières, est une conséquence de la quantité générale de la même marchandise qui est sur le marché.

Note (23), page 1 1 3 .

On voit que la monnaie est une marchandise rumine une autre, qui tire sa valeur de ses usages combinés avec les frais de sa production , c'est-à-dire de la quantité offerte et demandée au prix où l'on peut la fournir. Elle n'est donc

pas seulement un signe des valeurs, mais une valeur par elle-même, susceptible de toutes les variations que subissent toutes les autres choses évaluables, et par les mêmes causes. Elle est seulement exposée à moins de dépréciation, par l'usage qu'on en fait, que la plupart des autres meubles, et il faut qu'elle soit bien vieille et bien usée, pour qu'on ne puisse pas la reyendre sur le même pied qu'on l'a aclietée , quand sa valeur n'a pas été altérée par (Vautres causes que celle-là.

Elle n'a pas non plus les qualités qui peuvent en faire une mesure des valeurs ; et, rigoureusement parlant, il n'y a point de mesure des valeurs. Au moment où un échange se conclut , la quantité d'un des termes de l'échange est la mesure de la valeur de l'autre : lorsqu'on échange cent livres de blé contre dix pièces d'un franc, les cent livres de blé valent dix francs, et les dix francs valent cent livres de bléj mais si , à quelques lieues de là , cent livres de blé valent onze francs , ce peut être tout aussi bien parce cpie les lianes valent moins que parce que le blé vaut plus.

On peut, à la vérité, comparer la valeur de deux objets qui sont en présence, en les évaluant l'un et l'autre en écus . puce qu'au même

"J.j6 NOTES.

moment et au même lieu , un ëcu vaut autant qu'un autre , et deux écus valent le double d'un seul. Je dirai donc , en conséquence , qu'une maison de dix mille francs vaut vingt fois plus qu'un cheval de cinq cents francs ; mais qui ne voit qu'alors les francs n'indiquent rien de plus qu'un rapport de nombres . et que la comparaison de ces deux valeurs serait tout aussi bonne , en disant qu'elles sont l'une à l'autre dans le rapport de i 0,000 à 5oo ou de 20 à 1 ?

Il est vrai que, lorsqu'on me dit qu'un cheval vaut 5oo francs , j'ai une idée un peu plus nette de la quantité de divers objets qu'il peut procurer à son maître s'il veut s'en défaire., que si on l'évaluait en blé ou en sucre. D'où vient cela? de ce que nous avons une plus grande habitude de la valeur courante de la monnaie que de toute autre marchandise , et que nous savons à peu près tout ce qu'une certaine somme pourrait nous procurer, si nous voulions en disposer. Mais cette somme ne vaut elle-même que les diverses quantités de diverses choses qu'elle peut acheter ^ ce qui rend sa valeur perpétuellement variable. Il n'en est pas de même d'un mètre, d'un hectolitre, rpii sont des grandeurs fixes, invariables, indépendantes des objets qu'on mesurera par leur moyen.

NOTES. *&JH

On peut donc se servir de la monnaie pour se taire une idée de ce que peut valoir une chose, ici et à présent ; mais elle ne sert presqu'en rien pour indiquer la valeur dune chose dont nous sommes séparés par les temps et par les lieux. Une maison de dix mille francs, en Bretagne, vaut beaucoup plus qu'une maison de dix mille francs à Paris : car elle procurerait à qui voudrait l'échanger beaucoup plus de choses qu'une somme de dix mille francs n'en vaudrait à Paris. Les 12,000 francs de revenu que M. Daubigné (frère de Mu,e de Maintenon) mangeait à Paris . en 1686, lui procuraient une existence qu'on n'aurait pas actuellement pour 40,000 francs.

Note (24), page 116.

Si le nombre des échanges et le besoin qu'on a de monnaie ont fort augmenté , on peut demander pourquoi la valeur de l'argent a baissé depuis la fin du seizième siècle. C'est parce que l'approvisionnementd'argentfourni parles mines d'Amérique a surpassé l'augmentation survenue dans les besoins. On n'a aucune notion sur la quantité d'argent qui se trouvait répandue dans le monde cpiand l'Amérique a été découverte j on sait fort imparfaitement ce cpie les diverses mines de l'univers en ont fourni depuis cette

époque; mais si la quantité de monnaie d'argent et d'argenterie de luxe, qu'on emploie maintenant,, a quadruplé, et si néanmoins, comme il paraît, l'argent est tombé environ au cinquième de son ancienne valeur, il faut que la quantité de ce métal qui circule maintenant en France , ait vingtuplé; car s'il n'avait que quadruplé, il aurait conservé sa même valeur. 11 faut donc que sa quantité soit cinq fois plus que quadruple , s'il est tombé au cinquième de son ancienne valeur.

Note (25), page 12g.

Pour que l'on puisse payer avec des lettres de change sur l'étranger des marchandises qu'on aurait tirées de l'étranger , il faut qu'on y ait envoyé préalablement une valeur réelle pour faire les fonds de la lettre de change. Dès lors il est clair que l'on paie l'étranger avec cette valeur réelle, et non avec cette lettre de change , qui n'est que le signe d'une créance acquise par l'envoi préalable d'une valeur réelle. J'appelle valeurs réelles les choses qui portent en ellesmêmes leur valeur. L'or et l'argent sont des valeurs réelles et ne sont point des signes.

Note (26), page i32.

On a remarqué cependant que la rareté du

numéraire et son renchérissement Ihccessif nuisent à l'activité des affaires , et au contraire qu'une abondance croissante des monnaies favorise les développemens de l'industrie. David Ricardo parle de la gène qu'on éprouve en Angleterre , lorsque la banque rassemble et encaisse de fortes sommes pour se préparer au paiement des arrérages de la dette nationale , dont elle est chargée. D'une autre part, il est constant que l'émission d'un papier- monnaie, aussi long-temps qu'il conserve son crédit et qu'il multiplie l'agent de la circulation , même lorsque cette multiplication dégrade successivement sa valeur; il est , dis-je , constant que cette émission est favorable à la production et facilite toutes les ventes. Mais il convient de faire attention que , dans les circonstances dont il est ici fait mention , il n'est pas seulement question d'une pénurie ou d'une abondance de monnaie , mais de richesses véritables.

Les marchands vendent plus aisément,, lorsque les rentiers viennent de toucher leurs rentes, qu'avant l'instant où elles sont payées : c'est tout bonnement parce qu'ils ont , à la fin d'un quartier., épuisé leur revenu du quartier ; ils se privent dans ce moment-là , et font leurs emplettes plus aisément lorsqu'ils viennent de toucher

leur quartier. Cette cause de pénurie et d'abondance de richesses, arrivant en Angleterre quatre fois par an, et ne durant que quelques jours , n'a pas le temps d'agir sur la valeur de la monnaie et de compenser , par l'élévation de son prix , le déficit occasioné par les encaissemens de la banque.

Quant à l'activité qui résulte de l'abondance de l'argent de la circulation, fruit de l'émission d'un papier - monnaie , elle peut naître d'une abondance réelle de capitaux due au papiermonnaie. On sait que la monnaie de papier , en tenant lieu de la monnaie métallique , permet d'employer comme valeurs capitales des métaux dont la circulation peut alors se passer ; et , de plus , le gouvernement , à l'aide d'une monnaie qu'il se procure à peu de frais , paie ses dettes arriérées , commande de nouveaux travaux , forme de nouvelles entreprises . et répand de véritables richesses dans la société,, en y répandant une monnaie qui , quoique de papier , a une valeur très-réelle ajoutée aux autres valeurs répandues jusque-là dans la société.

Il y a donc lieu de croire que , dans ces cas-là , l'activité des affaires est due aune augmentation d'aisance , et que la seule abondance ou pénurie du numéraire qu'on obtient par un troc contre

d'autres marchandises; peut bien influer sur sa valeur relativement aux autres marchandises, mais non sur le plus ou le moins de facilité des

échanges.

Note (27) , page i32.

Les commerçans s'aperçoivent de la différence de valeur de l'argent d'un pays dans l'autre , en comparant les retours que procure l'argent avec les retours cpie procurent les autres marchandises. Un négociant qui délibère s'il fera passer d'Espagne en France des piastres ou du vin de Malaga , compare ce que mille piastres achèteront en France de la marchandise qu'il veut acquérir , avec ce qu'en achètera le vin de Malaga. Si, par exemple, mille piastres vendues en France suffisent pour y acheter cent pièces de toile de Bretagne , et si du vin de Malaga, coûtant en Espagne mille piastres, après avoir été vendu en France , n'y peut acheter que quatre-vingt-seize pièces de toile , il a quatre pour cent à gagner à envoyer des piastres ; et ce sont des piastres qu'il enverra , en supposant les mêmes frais dans les deux cas.

Note (28), page 1 34-

Lorsque les métaux précieux , par l'elfet des

paiemens qui se font aux étrangers , deviennent rares dans notre pays , au point de faire monter leur valeur seulement de deux ou trois pour cent, l'intérêt du commerce est d'en faire venir. Or, le commerce ne peut faire venir des métaux précieux sans les payer , sans envoyer l'équivalent de leur valeur en produits de notre pays. Il est de la dernière évidence que nous ne pouvons nous acquitter qu'avec nos produits , ou, ce qui revient au même, avec ce que nous acquérons par le moyen de nos produits.

Un pays qui , comme le Mexique , s'acquitte avec du métal d'argent , de ses achats à l'étranger , s'acquitte encore avec les produits de son sol et de son industrie , puisque l'argent est un produit de son sol et de son industrie.

Note (29), page 1 35.

Ce qui égare le jugement de beaucoup de personnes, relativement à la balance du commerce, c'est qu'elles considèrent une nation par rapport aux autres , comme un marchand en boutique par rapport aux chalands. Il s'y trouve une fort grande différence. Un marchand est une personne unique qui ne fait qu'un seul genre d'affaires et ne peut recevoir sans désavantage , en paiement, les objets qui ne sont pas de son

notes. a83

commerce. Le marchand de chapeaux de'sire que l'apothicaire le paie en argent , parce qu'il n'a pas besoin de ses pilules ; l'apothicaire désire, à son tour , que l'opticien le paie en argent , parce qu'il n'a pas besoin de ses lunettes. Mais une nation ne reçoit jamais en paiement que les marchandises qui ont du débit chez elle ; et elle ne les reçoit jamais que par les mains de ceux qui en sont marchands. Lorsque la Hollande paie la France en drogueries , quels sont ceux qui font venir ces drogueries de Hollande ? Ce sont des droguistes, et ils sont bien aises de les recevoir , parce qu'elles sont la matière de leur commerce et les objets mêmes sur lesquels ils fondent leurs bénéfices.

Note (3o), page 1^2.

Au sujet de cette question g voici l'objection que répètent pour l'ordinaire les personnes dont l'esprit ne saisit pas l'ensemble et la liaison des vérités qui sont la base de l'économie politique : « Ne vaut-il pas mieux , disent ces personnes , « fabriquer chez nous cent mille aunes de ru- « bans de fil , si leur fabrication occupe un plus « grand nombre d'ouvriers , puisqu'alors cette « fabrication, dût-elle nous coûter plus cher , « fait gagner plus de monde , et que ce que la

k nation se paie à elle-même n'est pas en pure « perte ? »

Cette objection est fondée sur le même raisonnement nui conduirait à moudre le blé à force de bras , pour faire gagner des tourneurs de meule. « Qu'importe, pourrait-on leur dire . < que l'on paie la farine plus cher , puisque ce » surplus de prix fait gagner plus de monde , et « se trouve payé à la nation par elle-même? »

On voit que ce raisonnemeut conduit à créer de la peine pour avoir une occasion de la payer, tandis qu'il vaut mieux créer les produits au meilleur marché , et employer le surplus des moyens de production à d'autres créations. On a prouvé ailleurs que les progrès de l'industrie consistent à produire, avec moins de peines, conséquemment à meilleur marché , et qu'un progrès dans l'industrie (et par conséquent dans l'industrie commerciale) est, en définitive, favorable même a la classe ouvrière. Ployez au chap. 10 , page 95, sur ce qui constitue les progrès de l'industrie , les raisons qui militent en faveur des procédés expéditifs dans les arts.

Note (3i), page 1 43 •

On a élevé, contre la liberté du commerce, grand nombre d'objections qui supposent , dans'

leurs auteurs , l'ignorance ou l'oubli de quelques unes des vérités précédemment établies.

Par exemple , on a dit qu'un négociant qui achète des marchandises étrangères emploie une partie de son capital à faire travailler les ouvriers étrangers. Réponse : Un acheteur ne prête aucune partie de son capital à son vendeur. Celui-ci , après une vente , n'a toujours que le même capital qu'il avait auparavant. Seulement une portion de ce capital, cpii était en marchandises, est changée contre de l'argent. De son côté . le négociant français qui a acheté des marchandises étrangères, ne s'est départi d'aucune portion de son capital; c'est de ce capital qu'il se sert en se procurant, pour y gagner, des objets de commerce. Et si^ comme il arrive fréquemment , le manufacturier étranger lui a vendu à crédit , c'est l'étranger qui , au contraire, prête à la France ; d'où il suit qu'alors , au contraire , celte portion du commerce français marche à l'aide de capitaux étrangers.

On a considéré les prohibitions comme des représailles; on a dit : Si toutes les nations à la fois voulaient supprimer les douanes au moyen desquelles elles protègent leur industrie , rien de mieux : les sacrifices auxquels nous nous soumettrions en faveur des autres, trouveraient

un équivalent dans les profits que nous ferions avec eux ; mais accorder aux autres nations un avantage qu elles vous refusent , c'est une duperie.

Ici l'on pose en fait ce qui est en question, ou plutôt ce qui est résolu d'une manière opposée. Ce n'est point un sacrifice que l'on fait en admettant des produits étrangers, même sans réciprocité , c'est une bonne affaire ; c'est vendre ceux de nos produits que nous vendons le mieux, pour avoir en échange des objets de consommation que nous ne pouvons , d'aucune autre manière , acquérir à un aussi bon compte. C'est troquer ce qui vaut moins contre ce qui vaut plus. Quand même une nation étrangère repousse une partie de vos produits pour accueillir les autres, elle ne saurait vous faire du tort ; car le commerce est toujours libre de ne pas faire les affaires qui ne lui conviennent pas. On peut être certain que notre nation gagne toujours, même dans les affaires, quelles qu'elles soient, qu'une politique jalouse lui permet de traiter ; car , du moment qu'il convient à des négocians de continuer ces affaires , c'est parce que les valeurs qu'ils reçoivent remplacent avantageusement celles qu'ils donnent.

Et vous, quand les lois étrangères font tort ,

par des prohibitions , à quelques unes de vos branches de commerce , vous voulez , par représailles , faire tort à celles qui vous restent '. C'est mal connaître la nature des choses , et mal raisonner.

Note (32) , page 1 47 •

Les communautés d'arts et métiers , dans leurs actes et dans leurs réclamations auprès de l'autorité , partent toujours de ce faux principe que les intérêts de la communauté sont aussi ceux du public. Le fait est que les intérêts de la communauté ne coïncident avec ceux du public qu'en ce qu'il convient à une communauté de créer de 1 utilité , parce que cette création fait son revenu , et qu'il convient au public d'acheter cette utilité. Leurs intérêts sont opposés en ce qu'il convient à la communauté de donner au public le moins d'utilité qu'elle peut, parce qu'elle coûte à créer , et de recevoir en échange le plus d'argent , c'est-à-dire le plus qu'il est possible des autres produits que le sien.

Rien ne facilite ce résultat aussi bien que les communautés : elles peuvent être considérées comme une conspiration permanente contre les intérêts du public ; elles sont protectrices nées de la routine et les ennemies du perfectionne-

ment. Les syndics , ou chefs de la communauté', sont , en général , des gens enrichis dans leur métier. Les relations qu'ils ont avec le gouvernement augmentent encore leur influence sur les entrepreneurs plus jeunes qui ont leur chemin à faire. Toute innovation dans un art choque leurs habitudes , et tout ce qu'on fait de mieux que ce qu'ils ont fait , est un reproche pour eux.

Note (33) , page ifo.

Un fabricant qui met à sa marchandise une étiquette trompeuse , qui prend le nom d'une manufacture accréditée , ou même d'une ville connue pour une certaine fabrication , commet une fraude que l'autorité réprime avec justice.

Il est bon de soumettre à une épreuve , à une marque, les marchandises, comme les objets d'orfèvrerie , dont la vente frauduleuse compromettrait gravement les intérêts des particuliers. Mais il ne faut pas que les certificats de ce genre entravent plus qu'il n'est besoin les opérations de l'industrie , ni que leur prix soit disproportionné avec l'avantage que le public en retire.

L'autorité publique, à qui le public confie la défense de ses droits , peut et doit, par la même raison , proscrire toute industrie qui ne serait

pas innocente, ou dont les erreurs seraient sans remède. Un homme qui élève une enseigne de médecin , sans connaître les premiers élémens de 1 art de guérir ; un apothicaire qui vend des drogues sans les connaître, tendent des pièges à la crédulité du public. Ce malheur n'a pas de suites graves dans les transactions ordinaires de la société. On ne retourne pas chez un marchand qui vend de mauvaises étoffes pour de bonnes , un faux teint pour un bon teint j et le marchand ne s'approvisionne plus dans une manufacture qui lui fait perdre ses pratiques. Le préjudice que la société aurait à supporter pour se garantir de cet inconvénient , serait plus grand que l'inconvénient lui-même. Mais quand un homme est tué par un charlatan , à quoi lui sert son expérience :'

Note (34) , page 160.

Les contributions publiques ne font point partie des revenus d'une nation, puisqu'elles ne sont point une production , mais un simple transfert de valeur. Cependant , il convient de faire ici une observation.

La contribution , cette valeur qui diminue le revenu du contribuable pour former le revenu du fisc , ne compte pas dans le revenu du con-